[책 요약] 교리 강좌 시리즈 3: 마틴 로이드 존스

 

로이드 존스 교리 강좌 시리즈 3

1. 개요

책 소개: 20세기 최고의 설교자 중 한 명으로 칭송받는 마틴 로이드 존스 목사가 1952년부터 1955년까지 런던 웨스트민스터 채플에서 매주 금요일 밤 진행했던 교리 강좌 시리즈 중 세 번째 책이다. 이 책은 교회론, 성례론, 종말론을 중심으로, 교회의 본질과 사명, 성례의 의미, 죽음 이후의 상태, 재림, 심판, 천국과 지옥 등 기독교 신앙의 핵심 교리들을 성경에 근거하여 명쾌하고도 심도 있게 파헤친다. 로이드 존스 목사는 특유의 명료한 논리와 뜨거운 확신, 그리고 목회자로서의 풍부한 경험을 바탕으로, 독자들로 하여금 참된 교회를 세우고, 성례의 은혜를 누리며, 소망 가운데 마지막 때를 준비하도록 도전한다.

한 줄 소개: 교회의 참된 정체성과 사명을 깨닫고, 성례를 통해 그리스도와의 연합을 경험하며, 성경에 계시된 종말론적 진리 위에 굳건히 서서 영원한 소망을 향해 나아가도록 이끄는, 시대를 초월하는 통찰력과 깊이를 담은 역작.

 

2. 저자 소개

마틴 로이드 존스 (Martyn Lloyd-Jones, 1899-1981)

• 촉망받는 젊은 의사였으나, 복음 전파의 소명을 받고 20세기 최고의 설교자이자 복음주의 신학자로 우뚝 선 웨일스 출신의 목회자. 그는 의학적 지식과 논리, 분석력을 바탕으로 성경을 깊이 있게 연구하고, 이를 설교에 적용하여 탁월한 강해 설교자로 명성을 얻었다.
• 1938년부터 1968년까지 30년간 런던 웨스트민스터 채플에서 사역하며, 타협하지 않는 강해 설교와 성경 중심적인 교리 설교로 수많은 사람들에게 깊은 영적 각성과 회심을 불러일으켰다. 그는 현대 사회의 세속주의와 자유주의 신학에 맞서 복음의 진리를 담대하게 선포하고 변증하는 데 앞장섰다.
• 청교도 신학과 개혁주의 신학에 대한 깊은 이해를 바탕으로, 현대 사회의 문제점들을 예리하게 지적하고, 오직 성경만이 유일한 해답임을 역설했다. 그는 성경의 권위와 무오성을 굳게 믿었으며, 성경을 삶의 모든 영역에 적용하는 실천적인 신앙을 강조했다.
• "로마서 강해", "산상수훈 강해", "영적 침체", "부흥", "교회와 마지막 때" 등 시대를 초월하는 명저들을 통해 오늘날까지도 전 세계 그리스도인들에게 깊은 영적 통찰력과 도전을 제시하고 있다. 그의 저서들은 성경에 대한 깊이 있는 이해와 명료한 설명, 실제적인 적용을 특징으로 하며, 많은 독자들에게 영적 성숙과 변화를 가져다주었다.

 

3. 책의 전체 흐름

본서는 로이드 존스 목사의 성경에 대한 깊이 있는 이해와 통찰력을 바탕으로 교회론, 성례론, 종말론의 핵심 교리들을 유기적으로 연결하여 제시한다. 각 교리는 독립적으로 다루어지면서도, 서로 긴밀하게 연결되어 있어 독자들은 기독교 신앙의 전체적인 체계를 파악하고, 각 교리의 의미와 중요성을 명확하게 이해할 수 있다. 로이드 존스 목사는 각 교리에 대한 성경적 근거를 제시할 뿐만 아니라, 다양한 신학적 견해와 논쟁들을 소개하고 비판적으로 검토함으로써 독자들의 균형 잡힌 시각을 갖도록 돕는다.

• 서론: 현대 교회가 교리 교육을 소홀히 하는 경향을 지적하며, 성경적 교리 연구가 왜 필수 불가결한지, 어떻게 교리를 연구해야 하는지, 그리고 그 목적은 무엇인지에 대한 명확한 방향을 제시한다. 성경 전체가 하나님의 구원 계획을 계시하는 책임을 강조하며, 독자들을 성경 연구로 초대한다.
• 교회론: 교회의 본질, 표지, 직분, 권세, 치리, 예배 등 교회론의 핵심 주제들을 다룬다. 특히 교회의 본질을 그리스도의 몸, 성령의 전, 하나님의 백성으로 정의하며, 교회의 참된 표지(말씀 선포, 성례 집행, 권징 시행)를 강조한다. 로이드 존스 목사는 교회가 세상과 구별된 거룩한 공동체로서, 복음 전파와 성도의 교제를 통해 하나님의 나라를 확장해야 할 사명을 가지고 있음을 역설한다.
• 성례론: 성례의 의미와 중요성, 세례와 성찬의 신학적 의미와 올바른 시행 방법을 제시한다. 성례를 통해 그리스도와의 연합, 죄 씻음, 성령의 임재, 그리고 성도 간의 교제를 경험하도록 돕는다. 로이드 존스 목사는 성례가 단순한 의식이나 상징이 아니라, 그리스도의 은혜를 실제로 전달하는 방편임을 강조한다.
• 종말론: 개인적 종말(죽음, 중간 상태)과 우주적 종말(재림, 심판, 천국과 지옥)을 다룬다. 특히 재림의 시기와 징조, 천년왕국에 대한 다양한 견해, 부활과 최후 심판, 그리고 영원한 천국과 지옥에 대한 성경적 가르침을 명확하게 제시한다. 로이드 존스 목사는 종말론적 소망이 성도들의 삶에 미치는 영향을 강조하며, 깨어 준비하는 삶의 중요성을 역설한다.

 

4. 상세 요약

4.1. 교회론: 그리스도의 몸, 성령의 전 (1-2장)

• 교회의 본질: 로이드 존스 목사는 교회를 예수 그리스도를 믿고 구원받은 성도들의 공동체로 정의하며, 그리스도의 몸, 성령의 전, 하나님의 백성이라는 세 가지 비유를 통해 교회의 본질을 설명한다.
  • 그리스도의 몸: 교회는 그리스도를 머리로 하는 유기적인 공동체이며, 각 지체는 서로 연결되어 그리스도의 생명과 능력을 공유한다. 로이드 존스 목사는 교회의 유기적인 연합과 각 지체의 다양성, 그리고 상호 의존성을 강조하며, 그리스도 안에서 하나 됨을 이루어야 함을 역설한다.
  • 성령의 전: 교회는 성령께서 거하시는 거룩한 성전이며, 성령의 인도하심과 능력을 통해 하나님의 뜻을 이루어 간다. 로이드 존스 목사는 교회가 성령의 충만함을 받아 세상의 빛과 소금의 역할을 감당해야 함을 강조한다.
  • 하나님의 백성: 교회는 하나님의 택하심을 받은 백성이며, 하나님의 사랑과 은혜를 누리며, 세상과 구별된 거룩한 삶을 살아야 한다. 로이드 존스 목사는 교회가 하나님의 특별한 소유이며, 세상의 빛과 소금으로서 세상에 하나님의 영광을 드러내야 함을 역설한다.
• 교회의 표지: 로이드 존스 목사는 참된 교회의 표지로 말씀 선포, 성례 집행, 권징 시행을 제시한다.
  • 말씀 선포: 하나님의 말씀이 순수하게 선포되고, 성경의 권위가 존중되는 것이 참된 교회의 첫 번째 표지이다. 로이드 존스 목사는 강단에서 하나님의 말씀이 능력 있게 선포되어야 하며, 성도들은 말씀을 듣고 순종하는 삶을 살아야 함을 강조한다.
  • 성례 집행: 세례와 성찬이 올바르게 시행되는 것이 참된 교회의 두 번째 표지이다. 로이드 존스 목사는 성례가 단순한 의식이 아니라, 그리스도의 은혜를 실제로 전달하는 방편임을 강조하며, 성례에 참여하는 자들은 믿음과 회개로 참여해야 함을 역설한다.
  • 권징 시행: 죄를 책망하고, 회개를 촉구하며, 교회의 순결을 유지하는 권징이 올바르게 시행되는 것이 참된 교회의 세 번째 표지이다. 로이드 존스 목사는 교회가 죄에 대해 단호하게 대처하고, 징계를 통해 죄인을 회개시키고 교회를 거룩하게 보존해야 함을 강조한다.
• 교회의 직분: 하나님께서는 교회를 다스리고 섬기기 위해 다양한 직분(목사, 장로, 집사)을 세우셨다. 각 직분은 고유한 역할과 책임을 가지며, 서로 협력하여 교회를 세워 나가야 한다. 로이드 존스 목사는 각 직분의 성경적 근거와 자격 요건, 그리고 책임을 상세히 설명하며, 직분자들이 겸손과 섬김의 자세로 교회를 섬겨야 함을 강조한다.
• 교회의 권세: 교회는 그리스도로부터 위임받은 권세를 가지며, 이 권세는 말씀을 선포하고, 성례를 집행하며, 권징을 시행하는 데 사용된다. 로이드 존스 목사는 교회의 권세가 그리스도의 권위에 근거하며, 오직 하나님의 말씀에 따라 행사되어야 함을 강조한다.
• 교회의 치리: 교회는 성경의 원리에 따라 자율적으로 운영되어야 하며, 국가나 다른 외부 세력의 간섭을 받지 않아야 한다. 로이드 존스 목사는 교회의 독립성과 자율성을 강조하며, 교회가 세상의 권세에 굴복하지 않고 오직 그리스도의 주권에 순종해야 함을 역설한다.
• 교회의 예배: 교회는 하나님께 영광을 돌리고, 성도들의 영적 성장을 위해 예배를 드려야 한다. 예배는 경건하고 질서 있게 드려져야 하며, 말씀, 기도, 찬양, 헌금, 성례 등이 포함되어야 한다. 로이드 존스 목사는 예배의 중요성을 강조하며, 예배를 통해 하나님과의 인격적인 만남과 교제가 이루어져야 함을 역설한다.

4.2. 성례론: 은혜의 방편 (3-5장)

• 성례의 의미: 성례는 그리스도께서 제정하신 거룩한 예식이며, 그리스도의 은혜를 눈으로 보고, 만지고, 맛볼 수 있도록 하는 은혜의 방편이다.
  • 성례의 요소: 성례는 외적인 표징(물, 빵, 포도주)과 내적인 영적 실재(그리스도와의 연합, 죄 씻음, 성령의 임재)로 구성된다. 로이드 존스 목사는 성례의 외적인 표징에만 머무르지 않고, 그 안에 담긴 영적인 의미를 깨달아야 함을 강조한다.
  • 성례의 효력: 성례는 그 자체로 효력을 가지는 것이 아니라, 믿음으로 참여하는 자에게 성령의 역사를 통해 은혜를 전달한다. 로이드 존스 목사는 성례를 통해 그리스도의 은혜가 우리에게 실제로 전달됨을 강조하며, 성례에 대한 미신적인 태도를 경계한다.
• 세례: 세례는 그리스도와의 연합, 죄 씻음, 성령의 임재를 상징하는 의식이다.
  • 세례의 의미:
    • 그리스도와의 연합: 그리스도와 함께 죽고, 장사되고, 다시 사는 것을 상징한다 (롬 6:3-4). 우리는 세례를 통해 그리스도와 연합하여, 그분의 죽음과 부활에 동참하게 된다.
    • 죄 씻음: 죄를 씻고, 깨끗하게 되는 것을 상징한다 (행 22:16). 세례는 우리의 죄가 그리스도의 보혈로 깨끗하게 씻겨졌음을 확증하는 표징이다.
    • 성령의 임재: 성령을 받고, 하나님의 자녀가 되는 것을 상징한다 (고전 12:13). 세례는 성령께서 우리 안에 거하시며, 우리를 하나님의 자녀로 삼으시는 표징이다.
  • 세례의 대상: 예수 그리스도를 믿고 구원받은 사람은 누구나 세례를 받을 수 있다.
    • 유아 세례: 로이드 존스 목사는 유아 세례를 지지하지 않는다. 그는 성경에 유아 세례에 대한 명확한 근거가 없으며, 유아는 자신의 죄를 회개하고 그리스도를 믿을 수 없기 때문에 세례의 의미를 이해하고 받아들일 수 없다고 주장한다.
  • 세례의 방식: 세례는 물에 잠그는 침례, 물을 뿌리는 세례, 물을 붓는 세례 등 다양한 방식으로 시행될 수 있다. 로이드 존스 목사는 성경에 명확한 규정이 없으므로, 각 교회의 전통과 상황에 따라 적절한 방식을 선택할 수 있다고 말한다. 그러나 그는 침례가 성경의 가르침과 더 가깝다고 개인적인 의견을 피력한다.
• 성찬: 성찬은 그리스도의 몸과 피를 기념하고, 그리스도와의 교제를 나누며, 그리스도의 재림을 기다리는 의식이다.
  • 성찬의 의미:
    • 기념: 그리스도의 십자가 죽음을 기념하고, 그분의 희생과 사랑을 기억하는 것이다 (고전 11:24-25). 우리는 성찬을 통해 그리스도의 죽음이 우리를 위한 것임을 다시 한번 확인하고, 그분의 은혜에 감사하게 된다.
    • 교제: 그리스도와 영적으로 교제하고, 성도들과 사랑의 교제를 나누는 것이다 (고전 10:16-17). 우리는 성찬을 통해 그리스도와 하나 됨을 확인하고, 성도들 간의 연합을 경험한다.
    • 소망: 그리스도의 재림을 기다리며, 천국 잔치에 참여할 소망을 갖는 것이다 (고전 11:26). 우리는 성찬을 통해 그리스도께서 다시 오실 것을 기억하고, 그날을 소망하며 살아간다.
  • 성찬의 요소: 빵과 포도주는 그리스도의 몸과 피를 상징한다.
    • 화체설 (Transubstantiation): 로마 가톨릭 교회의 교리로, 성찬 시 빵과 포도주가 실제로 그리스도의 몸과 피로 변한다는 주장. 로이드 존스 목사는 이 교리가 성경적 근거가 없으며, 그리스도의 유일하고 완전한 희생을 훼손한다고 비판한다.
    • 공재설 (Consubstantiation): 루터 교회의 교리로, 빵과 포도주 안에 그리스도의 몸과 피가 함께 존재한다는 주장. 로이드 존스 목사는 이 교리가 성경적 근거가 부족하며, 그리스도의 인성을 제한한다고 비판한다.
    • 영적 임재설 (Spiritual Presence): 개혁주의 교회의 입장으로, 빵과 포도주는 그리스도의 몸과 피를 상징하며, 성령의 역사를 통해 믿음으로 참여하는 자에게 그리스도의 임재와 은혜가 전달된다는 주장. 로이드 존스 목사는 이 견해를 지지하며, 성찬을 통해 그리스도와의 영적인 교제가 실제로 일어남을 강조한다.
    • 기념설 (Memorialism): 쯔빙글리의 주장으로, 빵과 포도주는 그리스도의 몸과 피를 상징하며, 성찬은 단순히 그리스도의 죽음을 기념하는 의식이라는 주장. 로이드 존스 목사는 이 견해가 성찬의 풍성한 의미를 간과한다고 비판한다.
  • 성찬 참여: 성찬은 믿음으로 참여해야 하며, 자신의 죄를 회개하고, 그리스도의 은혜를 감사하며, 성도들과 사랑의 교제를 나누는 마음으로 참여해야 한다. 로이드 존스 목사는 성찬에 합당하지 않게 참여하는 것은 하나님의 심판을 초래할 수 있음을 경고하며(고전 11:27-32), 성찬을 통해 그리스도와의 연합을 더욱 깊이 경험하고, 그분의 은혜에 감사하며, 거룩한 삶을 살아가도록 권면한다.

4.3. 종말론: 마지막 때와 영원한 소망 (6-23장)

• 개인적 종말:
  • 죽음: 육체와 영혼의 분리. 믿는 자의 영혼은 즉시 낙원에 들어가 그리스도와 함께 거하며(눅 23:43, 고후 5:8, 빌 1:23), 불신자의 영혼은 음부에 들어가 고통을 받는다(눅 16:19-31). 로이드 존스 목사는 성경이 죽음을 단순히 존재의 소멸로 보지 않고, 영혼이 육체와 분리되어 의식 있는 상태로 존재한다고 가르친다는 점을 강조한다.
  • 중간 상태: 죽음 이후 부활 때까지 영혼이 머무는 상태. 로이드 존스 목사는 영혼 수면설(soul sleep)이나 연옥설(purgatory)을 성경적 근거가 없는 것으로 보고 배격한다. 그는 성경이 믿는 자의 영혼이 죽음 후 즉시 그리스도와 함께 낙원에 거하며, 불신자의 영혼은 음부에서 고통받는다고 가르친다는 점을 분명히 한다.
• 우주적 종말:
  • 그리스도의 재림: 예수 그리스도께서 영광 중에 다시 오셔서 세상을 심판하시고, 새 하늘과 새 땅을 이루실 것이다.
    • 재림의 시기: 재림의 시기는 아무도 알 수 없으며(마 24:36), 도둑같이 갑자기 임할 것이다(살전 5:2). 로이드 존스 목사는 재림의 시기를 예측하려는 시도를 경계하며, 항상 깨어 준비하는 자세를 가져야 함을 강조한다.
    • 재림의 징조: 거짓 그리스도와 거짓 선지자들의 출현, 전쟁과 기근과 지진, 복음 전파, 이스라엘의 회복, 적그리스도의 등장 등(마 24장, 살후 2장). 로이드 존스 목사는 이러한 징조들이 재림이 가까웠음을 나타내는 표징이지만, 특정한 시기를 예측하는 근거로 사용되어서는 안 된다고 경고한다.
    • 재림의 방식: 재림은 가시적이고, 인격적이며, 영광스러운 방식으로 이루어질 것이다 (행 1:11, 살전 4:16, 계 1:7). 모든 사람이 그리스도의 재림을 보게 될 것이며, 그분은 천사들과 함께 영광 중에 오실 것이다.
  • 천년왕국: 그리스도께서 재림하신 후 천 년 동안 이 땅을 다스리실 것이라는 성경의 가르침(계 20:1-6).
    • 천년왕국에 대한 다양한 견해:
      • 전천년설 (Premillennialism): 그리스도의 재림이 천년왕국 이전에 일어난다고 믿는 견해.
        • 역사적 전천년설: 교회는 대환난을 통과한 후 그리스도와 함께 천년왕국에 들어간다고 믿는 견해.
        • 세대주의적 전천년설: 교회는 대환난 전에 휴거되고, 유대인 중심으로 천년왕국이 이루어진다고 믿는 견해. 로이드 존스 목사는 세대주의적 전천년설의 성경적 근거가 부족하며, 특히 휴거 교리가 성경의 전체적인 가르침과 조화되지 않는다고 비판한다.
      • 후천년설 (Postmillennialism): 그리스도의 재림이 천년왕국 이후에 일어난다고 믿는 견해. 복음 전파와 사회 개혁을 통해 세상이 점진적으로 개선되어 천년왕국이 도래하고, 그 후에 그리스도께서 재림하신다고 믿는다. 로이드 존스 목사는 이 견해가 성경의 명백한 가르침(예: 마 24장, 살후 2장)과 상충되며, 세상의 현실과도 맞지 않는다고 비판한다.
      • 무천년설 (Amillennialism): 천년왕국을 문자적으로 해석하지 않고, 그리스도의 초림과 재림 사이의 교회 시대를 상징하는 것으로 해석하는 견해. 로이드 존스 목사는 이 견해가 성경의 전체적인 맥락과 가장 잘 부합한다고 본다.
    • 로이드 존스 목사는 특정 견해를 강하게 주장하기보다는, 각 견해의 장단점을 소개하고, 성경에 근거하여 신중하게 판단할 것을 권면한다. 그는 천년왕국에 대한 논쟁에 매몰되기보다는, 그리스도의 재림과 심판에 대한 성경의 분명한 가르침에 초점을 맞추고, 깨어 준비하는 삶을 살아야 함을 강조한다.
  • 부활: 모든 사람이 육체적으로 부활할 것이며, 믿는 자는 영생을 얻고, 불신자는 영원한 형벌을 받게 된다.
    • 첫째 부활: 그리스도 안에 있는 자들의 부활 (살전 4:16).
    • 둘째 부활: 믿지 않는 자들의 부활 (계 20:11-15).
    • 로이드 존스 목사는 성경이 두 번의 부활을 가르치지만, 이 둘 사이에 천 년의 간격이 있다는 주장은 성경적 근거가 부족하다고 비판한다. 그는 모든 사람이 동시에 부활하여 그리스도의 심판대 앞에 서게 될 것이라고 믿는다.
  • 심판: 그리스도께서 모든 사람을 심판하시고, 각 사람의 행위에 따라 상과 벌을 내리실 것이다.
    • 심판의 기준: 하나님의 말씀, 각 사람의 행위, 믿음 (롬 2:6, 계 20:12).
    • 심판의 결과: 믿는 자는 영생을 얻고, 불신자는 영원한 형벌을 받게 된다 (마 25:46).
  • 천국: 하나님과 함께 영원히 거하며, 기쁨과 평강을 누리는 곳.
    • 천국의 실재: 천국은 추상적인 개념이나 상징적인 장소가 아니라, 실제로 존재하는 곳이다 (요 14:2-3).
    • 천국의 특징: 죄와 슬픔과 고통이 없고, 하나님의 영광과 사랑이 충만한 곳 (계 21:4).
    • 천국의 소망: 천국 소망은 성도들의 삶의 원동력이 되며, 이 땅에서의 고난과 어려움을 이겨낼 힘을 준다 (롬 8:18).
  • 지옥: 하나님과 영원히 분리되어, 고통과 형벌을 받는 곳.
    • 지옥의 실재: 지옥은 추상적인 개념이나 상징적인 장소가 아니라, 실제로 존재하는 곳이다 (마 25:41, 46).
    • 지옥의 특징: 꺼지지 않는 불, 영원한 고통, 하나님과의 단절 (막 9:43-48, 계 20:10).
    • 지옥의 경고: 지옥에 대한 경고는 죄인들을 회개시키고, 하나님의 은혜를 구하도록 하는 중요한 메시지이다 (눅 16:19-31).

 

5. 핵심 개념 및 아이디어

• 교회의 본질: 교회는 그리스도의 몸, 성령의 전, 하나님의 백성이며, 세상과 구별된 거룩한 공동체이다.
• 교회의 사명: 교회는 복음 전파, 성도 양육, 세상 변화를 통해 하나님의 나라를 확장해야 한다.
• 성례의 은혜: 세례와 성찬은 그리스도께서 제정하신 거룩한 예식이며, 믿음으로 참여하는 자에게 은혜를 전달하는 방편이다.
• 재림의 확실성: 예수 그리스도는 반드시 다시 오셔서 세상을 심판하시고, 새 하늘과 새 땅을 이루실 것이다.
• 천년왕국 논쟁: 천년왕국에 대한 다양한 견해(전천년설, 후천년설, 무천년설)가 존재하지만, 성경의 전체적인 맥락에서 해석해야 한다.
• 부활과 심판: 모든 사람은 육체적으로 부활하여 그리스도의 심판대 앞에 서게 될 것이며, 믿는 자는 영생을, 불신자는 영원한 형벌을 받게 된다.
• 영원한 소망: 성도는 천국 소망을 품고, 이 땅에서 믿음으로 살아가며, 장차 올 영광을 바라보아야 한다.
• 성도의 책임: 성도는 깨어 준비하는 삶, 거룩한 삶, 복음 증거의 삶을 통해 재림을 기다려야 한다.

 

6. 평가 및 반응

장점:

• 성경 중심: 성경 구절을 풍부하게 인용하고, 성경의 전체적인 맥락 속에서 각 교리를 해석하여, 독자들이 성경에 근거한 확고한 신앙을 갖도록 돕는다.
• 명료하고 논리적인 설명: 복잡한 신학적 개념들을 쉽고 명확하게 설명하며, 논리적인 체계를 갖추고 있어, 독자들이 교리를 체계적으로 이해하도록 돕는다.
• 목회적 통찰력: 단순한 교리 해설을 넘어, 성도들의 실제적인 삶에 적용할 수 있는 지침을 제공하며, 신앙 성숙을 위한 도전을 준다.
• 역사적 맥락: 교회사 속에서 다양한 신학적 논쟁과 이단들의 주장을 소개하고, 정통 교리의 중요성을 강조하여, 독자들이 진리를 분별하고 수호하도록 돕는다.
• 영적 깊이: 로이드 존스 목사 특유의 영적 통찰력과 뜨거운 열정이 묻어나, 독자들에게 깊은 감동과 도전을 준다.
• 실천적 적용: 교리적 지식을 실제 삶에 적용하여, 성도들이 믿음 안에서 성장하고 성숙하도록 돕는다.
• 균형 잡힌 시각: 논쟁적인 주제에 대해 다양한 견해를 제시하고, 각 견해의 장단점을 객관적으로 평가하여, 독자들이 균형 잡힌 시각을 갖도록 돕는다.

단점:

• 개혁주의 신학 중심: 저자의 개혁주의 신학적 관점이 강하게 반영되어 있어, 다른 신학적 전통을 가진 독자들에게는 다소 이견이 있을 수 있다.
• 현대 신학 논의 부족: 20세기 중반에 진행된 강좌 내용을 담고 있어, 현대 신학의 다양한 논의와 최신 연구 결과가 충분히 반영되지 못한 점이 아쉽다.
• 번역의 한계: 원서의 풍부한 뉘앙스와 표현을 한국어로 완벽하게 옮기는 데 어려움이 있어, 일부 독자들에게는 다소 딱딱하거나 어렵게 느껴질 수 있다.

종합 평가: "로이드 존스 교리 강좌 시리즈 3"은 교회론, 성례론, 종말론을 중심으로 기독교 신앙의 핵심 교리들을 체계적이고 명확하게 이해하고자 하는 모든 성도들에게 귀중한 통찰력을 제공한다. 특히 성경에 근거한 정통 교리를 확립하고, 신앙의 기초를 든든히 세우고자 하는 성도들에게 큰 도움이 될 것이다. 이 책은 독자들로 하여금 교회의 본질과 사명을 깨닫고, 성례의 은혜를 누리며, 종말론적 소망 가운데 믿음으로 살아가도록 도전한다.

 

7. 여담 및 트리비아

• 로이드 존스 목사는 강좌 당시 청중들의 반응을 생생하게 기억하며, 그들의 질문과 고민에 귀 기울여 설교 내용을 조절했다고 한다. 이는 그의 목회적 열정과 성도들을 향한 사랑을 보여주는 단면이다.
• 강좌 녹음 테이프는 오랜 시간 동안 잊혀졌다가, 로이드 존스 목사의 사후에 발견되어 책으로 출간되는 극적인 과정을 거쳤다. 이는 하나님의 섭리와 은혜를 보여주는 증거라고 할 수 있다.
• 이 책은 출간되자마자 베스트셀러가 되었으며, 전 세계 수많은 언어로 번역되어 널리 읽히고 있다. 이는 로이드 존스 목사의 설교가 시대를 초월하는 보편적인 진리를 담고 있음을 보여준다.
• 로이드 존스 목사의 설교 스타일은 "강단 위의 불사조"라는 별명처럼, 열정적이고 힘이 넘치는 것으로 유명하다. 그는 성령의 감동하심을 따라 말씀을 선포했으며, 청중들은 그의 설교를 통해 하나님의 임재를 경험하고 영적인 도전을 받았다.
• 그는 설교 준비에 엄청난 시간을 투자했으며, 특히 성경 원어 연구와 주석 참고에 심혈을 기울였다고 한다. 이는 그의 설교가 성경에 대한 깊은 이해와 통찰력을 바탕으로 하고 있음을 보여준다.

 

8. 관련 문서

• 마틴 로이드 존스
• 개혁주의
• 복음주의
• 웨스트민스터 신앙고백
• 하이델베르크 요리문답
• 교회
• 성례
• 세례
• 성찬
• 종말
• 재림
• 천년왕국
• 부활
• 심판
• 천국
• 지옥

 

9. 각주

[1] 마틴 로이드 존스, "교리 강좌 시리즈 3" 

[2] 존 칼빈, "기독교 강요"

[3] 웨스트민스터 신앙고백.

[4] 루이스 벌코프, "조직신학"

[5] 웨인 그루뎀, "조직신학"

[6] 마이클 호튼, "조직신학"

[7] 이안 머레이, "마틴 로이드 존스: 그 생애와 사역"

[8] 알리스터 맥그래스, "역사 속의 신학"

[9] 밀라드 J. 에릭슨, "복음주의 조직신학"

[10] 존 머레이, "조직신학"

[11] 찰스 핫지, "조직신학"

[12] 존 오웬, "성령론"

[13] 아브라함 카이퍼, "성령론"

[14] 싱클레어 퍼거슨, "성령"

[15] 존 스토트, "그리스도의 십자가"

[16] 제임스 패커, "하나님을 아는 지식"

[17] 존 맥아더, "구원이란 무엇인가"

[18] R. C. 스프라울, "칭의 논쟁"

[19] 존 라일, "거룩"

[20] 조엘 비키, "개혁주의 청교도 영성"

[21] 앤토니 후크마, "개혁주의 종말론"

[22] 조지 래드, "하나님 나라"