[책 요약] 격몽요결 : 율곡 이이

격몽요결 (擊蒙要訣)

 

1. 개요

책 소개: 1577년(선조 10년), 조선 왕조의 학자 [[이이]](李珥, 1536-1584)가 초보 후학들을 위해 저술한 학문서. 1권 분량으로, "어리석음을 쳐내는 방법(노하우)"을 담고 있다. 원본은 강원도 강릉시 오죽헌의 오죽헌시립박물관에 보관되어 있으며, 보물 제602호로 지정되었다[6].

한 줄 소개: 몽매함을 깨우쳐 밝은 길로 인도하는 유학 입문 필독서이자, 단순한 글공부를 넘어 "훌륭한 인간"이 되기 위한 지침서.

 

2. 저자 소개

[이이]는 조선 중기의 대표적인 성리학자이자 경세가[1]. 자는 숙헌(叔獻), 호는 율곡(栗谷). 뛰어난 학문적 성취와 더불어 현실 정치에도 적극 참여하여 개혁을 주창했다. 주요 저서로는 성학집요, 동호문답 등이 있다. 만년에 황해도 해주에 기거하며 후학 양성에 열중했으며, 이 경험을 바탕으로 《격몽요결》을 직접 저술했다.

 

3. 책의 전체 흐름

• 서문: 저술 목적 및 《격몽요결》의 중요성을 밝힘. '어리석음을 스스로 버리되 학문의 중요함을 새기며 배우도록 하라'는 율곡의 의도가 담겨 있다.
• 제1장 입지(立志): 학문의 목적을 성인(聖人)이 되는 데 두어야 함을 강조.
• 제2장 혁구습(革舊習): 학문 정진을 방해하는 잘못된 습관을 버릴 것을 촉구. 율곡 본인이 직접 겪었거나, 제자들에게서 보았던 문제점들을 제시한다.
• 제3장 지신(持身): 몸가짐을 바르게 하고 마음을 다스리는 방법을 제시.
• 제4장 독서(讀書): 독서의 중요성과 구체적인 방법, 읽어야 할 책의 목록과 순서를 안내. 율곡의 유교 경전 "테크트리"를 제시하며, 단계별로 무엇을 얻어가야 하는지를 상세히 설명한다.
• 제5장 사친(事親): 효(孝)를 실천하여 부모를 섬기는 도리를 강조.
• 제6장 상제(喪制): 상례(喪禮)의 절차와 의미를 설명.
• 제7장 제례(祭禮): 제례(祭禮)의 의미와 실천 방법을 제시.
• 제8장 거가(居家): 가정 생활에서의 규범과 질서를 강조.
• 제9장 접인(接人): 다른 사람과의 관계에서 지켜야 할 예절과 태도를 제시.
• 제10장 처세(處世): 선비로서 세상을 살아가는 올바른 자세를 강조.

 

4. 상세 요약

제1장 입지(立志)

• 학문의 궁극적인 목표는 성인(聖人)이 되는 것임을 명확히 한다. [2]
• 스스로를 작게 여기거나 물러서려는 생각을 버리고, 끊임없이 노력하여 성인의 경지에 도달할 것을 강조한다.
• 마음의 허령(虛靈)함을 통해 누구나 본성을 회복하고 성인이 될 수 있다고 역설한다.

제2장 혁구습(革舊習)

• 학문 정진을 가로막는 8가지 나쁜 습관을 구체적으로 지적한다. 율곡은 이러한 습관들을 끊어낼 것을 주문한다.
  1. 공부에서 오는 압박감을 이기지 못하고, 힐링 타령하며 퍼져서 쉴 생각만 하는 습관
  2. 공부 중 고요함을 견디지 못하고, 책만 펴면 꼭 해야할 집안일들이 생각나서 (책을 놓고) 어지럽게 드나드는 습관
  3. 나와 생각이 같은 사람들과만 어울리기를 즐겨, 그들과의 사교활동이 끊어지는 걸 두려워 하는 습관
  4. 공명심에 헛소리를 지어내는 과정에서 경전을 표절하는 습관
  5. 풍류[1]에 빠져 신선놀음을 하는 습관
  6. 게임[2]에 빠져 하루를 날리는 습관
  7. 공부하는 도중 부자들과 자신을 비교해 스스로의 처지를 비관하는 습관
  8. 재테크, 음악, 여색에 중독되어 빠져나오지 못하고 학문을 소홀히 하는 습관.
• 낡은 습관을 과감하게 버리고 학문에 전념할 것을 촉구한다.

제3장 지신(持身)

• 몸가짐을 바르게 하고 마음을 다스리는 구체적인 방법을 제시한다.
• 구용(九容)[3]과 구사(九思)[4]를 통해 일상생활에서의 실천적인 지침을 제공한다.
• 언행을 신중하게 하고, 몸과 마음을 항상 단정하게 유지할 것을 강조한다.

제4장 독서(讀書)

• 독서의 목적은 이치를 깨닫고 선을 행하는 데 있음을 명확히 한다.
• 입으로만 읽는 것이 아니라 마음으로 체득하고 몸으로 실천하는 독서를 강조한다.
• 율곡의 유교 경전 "테크트리"를 제시하며, 유교 경전을 읽는 순서[3]를 제시하고 그 이유와 각 단계에서 무엇을 얻어가야 하는지를 설명한다.
• 5서 5경의 책을 다 떼고 나면 사문난적들의 이단이나 잡류에는 눈길도 주지 말고 송나라의 선현들이 지은 근사록, 가례, 심경, 이정전서, 주자대전, 어류 및 성리학 연구서적을 권장한다.

제5장 사친(事親)

• 부모의 은혜를 깊이 깨닫고 효(孝)를 실천할 것을 강조한다.
• 부모에게 순종하고, 안부를 살피며, 물질적으로 봉양하는 것 이상의 정성스러운 마음을 강조한다.
• 시간이 얼마 남지 않았음을 깨닫고, 효를 다하기 위해 노력해야 한다고 역설한다.

제6장 상제(喪制)

• 상례(喪禮)는 《주자가례》에 따라 진행해야 함을 강조한다.
• 복(復), 성복(成服) 등 상례 절차에 대한 간략한 설명과 함께, 슬픔을 표현하는 진정성을 강조한다.

제7장 제례(祭禮)

• 제례(祭禮) 또한 《주자가례》에 따라 진행해야 함을 강조한다.
• 사당을 세우고 신주를 모시며, 정성을 다해 제사를 지낼 것을 당부한다.
• 물질적인 풍요보다는 정성스러운 마음이 제례의 핵심임을 강조한다.

제8장 거가(居家)

• 가정 내에서의 역할 분담, 절약, 검소 등 가정 생활의 규범을 제시한다.
• 부부 간의 예절과 공경, 자녀 교육의 중요성을 강조한다.
• 하인에 대한 배려와 공정한 대우를 통해 가정 내 질서를 유지할 것을 강조한다.

제9장 접인(接人)

• 다른 사람을 대할 때 화합과 존경을 우선해야 함을 강조한다.
• 나이에 따른 존경의 표현, 친구를 선택하는 기준, 스승을 대하는 태도 등을 제시한다.
• 자신을 비방하는 사람에게는 스스로를 돌아보고 잘못을 고칠 것을 권면한다.

제10장 처세(處世)

• 선비는 벼슬을 통해 백성을 다스리는 것을 목표로 해야 함을 강조한다.
• 과거 시험에 연연하지 않고, 학문과 수양에 힘쓰며 때를 기다릴 것을 권면한다.
• 청렴결백하고 백성을 위한 마음으로 공직에 임할 것을 당부한다.

 

5. 핵심 개념 및 아이디어

• 격몽(擊蒙): 어리석음을 깨우쳐 밝은 길로 인도하는 것.
• 성인지학(聖人之學): 학문의 목표는 성인이 되는 데 있으며, 누구나 노력하면 도달할 수 있다.
• 수기치인(修己治人): 자신을 수양하고 백성을 다스리는 것이 유학의 핵심 가치이다.
• 경(敬): 마음을 모아 흐트러지지 않게 하는 것으로, 수양의 근본이다.
• 이일분수(理一分殊): 이(理)는 하나이지만, 기(氣)에 따라 다양하게 드러난다.
• 민본사상(民本思想): 백성을 근본으로 삼고, 백성을 위한 정치를 펼쳐야 한다.
• 구습 타파: 학문 정진을 방해하는 나쁜 습관을 버리고, 올바른 길로 나아가야 한다.
• 독서와 실천의 조화: 독서를 통해 얻은 지식을 생활 속에서 실천해야 한다.
• 학문이란 무엇인가: 단순한 글공부가 아닌, "아버지가 된 자는 그 아들을 사랑할 것, 자식이 되었으면 당연히 효도하는 것, 신하가 되었으면 충성하는 것, 부부가 되었으면 분별이 있는 것, 형제간에 우애가 있는 것, 젊은 사람은 어른을 공경하는 것, 벗끼리는 신의가 있는 것. 이런 일을 날마다 행하는 모든 일"을 아우르는 것.

 

6. 평가 및 반응

《격몽요결》은 저술 직후부터 국왕을 비롯하여 일반 유생에 이르기까지 널리 익혀졌다. 1585년에 간행된 을해자본 고사촬요에 해주의 책판으로 『격몽요결』을 확인할 수 있으므로 해주에서 처음 편찬이 이루어진 후에 목판으로 간행된 것을 알 수 있다. 여러 차례 목판본 또는 활자본으로 간행되었으며, 《동몽선습》과 함께 초학자의 입문서로 널리 사용되었다. 율곡이 친필로 작성한 『격몽요결』도 강릉 오죽헌박물관에 전해진다. 특히 이 책의 권수에는 정조의 제사가 붙어 있으며, 이를 통해 왕실에서도 중요하게 여겼음을 알 수 있다. 한국의 전통적 도덕의식에 큰 영향을 미쳤으며, 현대적인 자기계발서로도 손색이 없다. 월천(月川) 조목(趙穆)은 크게 칭찬하면서 말하기를 “마땅히 천하만세에 행할 만한 것이지 어찌 유달리 동방에만 행하고 말 것인가. 지금부터 이 《격몽요결》 경신(敬信)하기를 허노재가 《소학》에 대해서 한 것보다 더할 것이다.” 라고 하기도 했다.

 

7. 여담 및 트리비아

• 《격몽요결》은 원래 10장으로 구성되었으나, 후대에 내용이 추가되어 현재 전해지는 판본은 11장으로 구성되어 있다.
• 율곡은 동인과 서인의 붕당 갈등, 개혁에 미적지근한 선조 등에 실망해 스스로 관직에서 사임하고 불리면 출사해서 입바른 소리하다가 또 낙향하는 것을 반복하고 있었다. 《격몽요결》은 이 시기에 후학 양성에 열중하며 저술되었다.
• 《격몽요결》은 다양한 언어로 번역되어 해외에도 소개되었다.

 

8. 관련 문서

• [[이이]]
• [[성학집요]]
• [[동호문답]]
• [[주자가례]]
• [[소학]]
• [[대학]]
• [[논어]]
• [[맹자]]
• [[중용]]

 

9. 각주

[1] 붓글씨 쓰기, 시 짓기, 편지 교환, 그림 그리기 등을 포함해서 (학문 자체와는 무관한) 붓 놀림 전반, 거문고 타기, 음주가무 등이 거론된다.

[2] 그중 장기와 바둑 등 상대측과 겨루어 이기는 보드게임 종류가 주로 언급된다.

[3] 소학-대학/대학혹문-논어-맹자-중용-시경-예경(예기)-서경-역경(주역)-춘추로, 총 10권이다.