[책 요약] 선의 연구/퇴계 경철학 : 니시다 기타로, 다카하시 스스무

 

선의 연구 퇴계 경철학

 

1. 개요

출간 연도: 2017년 (번역본 기준)

저자: 니시다 기타로(西田幾多郞) / 다카하시 스스무(高橋 進)

장르: 철학, 윤리학, 동양사상

한 줄 소개: 일본 근대 철학의 거목 니시다 기타로의 《선의 연구》와 일본 퇴계학 연구의 일인자 다카하시 스스무의 《퇴계 경철학》을 통해 동서양 철학의 정수를 만나고, 인간 존재의 근원과 삶의 의미를 탐구하는 여정.

핵심 키워드: #순수경험 #절대무 #장소 #경(敬) #천인합일 #이발기수(理發氣隨) #지행합일(知行合一) #절대모순적 자기동일

 

2. 저자 소개

• 2.1. 니시다 기타로 (西田幾多郞, 1870-1945)
• 일본 근대 철학의 아버지로 불리는 철학자. 교토 대학 철학과 교수를 역임하며, 동서양 사상을 융합한 독창적인 '니시다 철학'을 확립했다. 서양 철학의 논리적 엄밀성과 동양, 특히 선불교의 직관적 통찰을 결합하여 '순수 경험', '절대무', '장소' 등 독자적인 개념을 제시하고, 이를 통해 존재와 인식, 주체와 객체, 개인과 세계의 관계를 탐구했다. 그의 철학은 일본뿐만 아니라 서구 사상계에도 큰 영향을 미쳤다.
• 2.2. 다카하시 스스무 (高橋 進, 1928-2020)
• 일본의 저명한 철학자이자 퇴계학 연구의 최고 권위자. 츠쿠바 대학 명예교수로, 평생 퇴계 이황의 철학을 연구하고 일본에 소개하는 데 헌신했다. 특히 퇴계의 '경(敬)' 사상을 중심으로 그의 철학 체계를 분석하고 그 현재적 의미를 부각하는 데 주력했다. 퇴계 철학을 통해 동아시아 사상의 보편성과 특수성을 동시에 조명하고, 현대 사회의 문제 해결에 기여할 수 있는 지혜를 찾고자 했다.

 

3. 책의 전체 흐름

3.1. 제1부 니시다 기타로, 《선의 연구》

• 3.1.1. 제1편 순수 경험:
  • 니시다는 서양 철학의 전통적인 주객 이원론을 비판하고, 주관과 객관이 분리되기 이전의 근원적인 경험 상태인 '순수 경험'을 제시한다. 이 순수 경험은 사유나 판단이 개입되지 않은, 있는 그대로의 직접적인 경험이다.
  • 순수 경험은 끊임없이 변화하고 발전하는 동적인 통일체이며, 모든 정신 현상은 순수 경험의 다양한 형태로 나타난다.
  • 사유 역시 순수 경험의 일종으로, 의식 체계의 발전 과정에서 나타나는 반성적 작용이다.
• 3.1.2. 제2편 실재:
  • 니시다는 의식 현상을 유일한 실재로 간주하며, 물질과 정신의 독립적인 존재를 부정한다. 이러한 입장은 주관과 객관의 구분을 넘어선 '절대무'의 개념으로 이어진다.
  • 사유, 의지, 지적 직관 등 모든 정신 작용은 실재의 근본적인 방식인 통일 작용에 의해 성립하며, 이 통일 작용은 '장소'라는 개념으로 설명된다.
• 3.1.3. 제3편 선:
  • 니시다는 의지를 정신 현상의 가장 근본적인 형식으로 보고, 지식과 의지는 모두 일반적인 어떤 것의 체계적 자기 실현 과정이라고 주장한다.
  • 의지의 자유는 주어진 가장 깊은 동기에 따라 작용할 때 느껴지는 것이며, 진정한 종교적 각오는 지식과 의지의 근저에 있는 심원한 통일을 깨닫는 것이다.
• 3.1.4. 제4편 종교:
  • 니시다는 종교를 지식과 의지의 근저에 있는 심원한 통일을 자각하는 지적 직관으로 정의한다.
  • 신은 실재의 근저이며, 주객의 구별을 넘어선 정신과 자연의 합일이다.
  • 참된 종교는 지와 의의 합일을 통해 이루어지며, 학문과 도덕의 바탕에는 종교가 있어야 한다고 주장한다.

3.2. 제2부 다카하시 스스무, 《퇴계 경철학》

• 3.2.1. 제1장 퇴계의 인물과 학문
  • 다카하시 스스무는 퇴계 이황의 학문과 인품을 조명하고, 그의 경 사상이 일본에 미친 영향을 개괄적으로 다룬다.
• 3.2.2. 제2장 권근 사상의 역사적 의의와 퇴계:
  • 다카하시 스스무는 퇴계 사상의 선구자 격인 권근의 사상을 탐구하고, 특히 권근의 저작인 <<입학도설>>과 천인심성합일지도에 주목하여 퇴계 사상과의 연관성을 밝힌다.
• 3.2.3, 3.2.4. 제3장 퇴계의 정치사상 1, 2:
  • 《무진육조소(戊辰六條疏)》와 《향립약조(鄕立約條)》를 통해 퇴계의 정치사상과 인간관을 분석한다.
  • 퇴계는 군주에게 인(仁)과 효(孝)를 강조하고, 성학(聖學)에 힘쓸 것을 촉구하며, 백성을 위한 정치를 펼 것을 주장했다.
  • 향촌 사회의 도덕적 기강 확립과 공동체 의식 함양을 위해 자발적인 참여와 합의를 중시했다.
• 3.2.5. 제5장 윤리학의 여러 설:
  • 윤리학의 여러 가지 설을 검토하고 그에 대한 니시다의 입장을 밝히며 비판적으로 검토한다.
• 3.2.6. 제6장 퇴계의 인물과 학문:
  • 퇴계 이황의 생애, 학문적 배경, 인간관, 사상 등을 개괄하고, 특히 그의 '경(敬)' 사상을 중심으로 그의 철학 체계를 분석한다.
  • 퇴계의 '경(敬)' 사상은 인간의 내면적 수양과 도덕적 실천을 강조하며, 사회 질서 유지와 이상 사회 건설의 원동력으로 작용했다.
• 3.2.7. 제7장 동아시아의 '경(敬)' 철학의 성립과 전개:
  • 퇴계의 '경(敬)' 철학은 동아시아 사상사에서 중요한 위치를 차지하며, 일본 유학에도 큰 영향을 미쳤다.
  • '경(敬)' 사상은 인간의 주체적 자각과 실천을 강조하고, 도덕적 완성과 사회적 조화를 추구하는 동아시아 철학의 핵심 가치를 반영한다.

 

4. 상세 요약

4.1. 니시다 기타로, 《선의 연구》

• 4.1.1. 순수 경험: 니시다는 순수 경험을 모든 인식과 존재의 근원으로 보았다. 순수 경험은 주체와 객체가 분리되기 이전의 상태, 즉 직접적이고 통일된 경험이다. 이러한 순수 경험은 끊임없이 변화하고 발전하는 동적인 통일체이며, 모든 정신 현상은 순수 경험의 다양한 형태로 나타난다. 사유 역시 순수 경험의 일종으로, 의식 체계의 발전 과정에서 나타나는 반성적 작용이다.
• 4.1.2. 실재: 니시다는 의식 현상을 유일한 실재로 보았다. 물질과 정신은 독립적으로 존재하는 것이 아니라, 의식 현상의 두 가지 측면일 뿐이다. 이러한 입장은 '절대무'라는 개념으로 이어진다. 절대무는 모든 존재의 근원이 되는 무(無)이며, 단순한 부재가 아니라 모든 것을 가능하게 하는 무한한 가능성의 장이다. 사유, 의지, 지적 직관 등 모든 정신 작용은 실재의 근본적인 방식인 통일 작용에 의해 성립하며, 이 통일 작용은 '장소'라는 개념으로 설명된다.
• 4.1.3. 선(善): 니시다는 의지를 정신 현상의 가장 근본적인 형식으로 보았다. 지식과 의지는 모두 일반적인 어떤 것의 체계적 자기 실현 과정이며, 그 통일의 극치가 진리이고 실행이다. 의지의 자유는 주어진 가장 깊은 동기에 따라 작용할 때 느껴지는 것이며, 진정한 종교적 각오는 지식과 의지의 근저에 있는 심원한 통일을 깨닫는 것이다.
• 4.1.4. 종교: 니시다는 종교를 지식과 의지의 근저에 있는 심원한 통일을 자각하는 지적 직관으로 보았다. 신은 실재의 근저이며, 주객의 구별을 넘어선 정신과 자연의 합일이다. 참된 종교는 지와 의의 합일을 통해 이루어지며, 학문과 도덕의 바탕에는 종교가 있어야 한다고 주장한다.

4.2. 다카하시 스스무, 《퇴계 경철학》

• 4.2.1. 퇴계의 인물과 학문: 퇴계는 조선 중기의 대표적인 유학자로, 주자학을 심화하고 독자적인 '경(敬)' 철학을 확립했다. 퇴계의 학문은 일본 에도 시대 유학, 특히 야마자키 안사이 학파와 구마모토 실학파에 큰 영향을 미쳤다.
• 4.2.2. 권근 사상의 의의와 퇴계: 조선 초기 유학자 권근은 주자학 수용에 중요한 역할을 했고, 퇴계 사상 형성에도 영향을 미쳤다. 권근은 '천인심성합일지도(天人心性合一之圖)'를 통해 천인합일 사상을 제시하고, '경(敬)'을 강조했다. 퇴계는 권근의 사상을 계승하여 '경(敬)' 철학을 확립하고, 주자학을 재해석했다.
• 4.2.3. 퇴계의 정치사상 1, 2: 퇴계는 《무진육조소(戊辰六條疏)》를 통해 왕도 정치의 이상과 현실 정치의 문제점을 지적하고, 위정자의 자세와 개혁 방안을 제시했다. 또한 《향립약조(鄕立約條)》를 통해 향촌 사회의 도덕적 기강 확립과 공동체 의식 함양을 강조하고, 백성들의 자발적인 참여와 합의를 중시했다.
• 4.2.4. 《성학십도》를 중심으로 한 퇴계 철학: 퇴계는 《성학십도》를 통해 자신의 철학 체계를 집대성하고, '경(敬)'을 중심으로 한 실천 철학을 제시했다. 《성학십도》는 천인합일 사상, 이기론, 심성정론, 수양론 등 퇴계 철학의 핵심 내용을 담고 있으며, 유학의 근본 원리와 실천 방법을 제시한다.

 

5. 핵심 개념 및 아이디어

• 5.1. 순수 경험: 니시다 철학의 핵심 개념으로, 주체와 객체, 지식과 대상이 분리되지 않은, 직접적이고 통일된 경험 상태를 의미한다. 이는 모든 인식과 존재의 근원으로, 끊임없이 변화하고 발전하는 동적인 통일체이다.
• 5.2. 절대무: 니시다 철학에서 모든 존재의 근원이 되는 무(無). 단순한 부재가 아니라 모든 것을 가능하게 하는 무한한 가능성의 장이며, 모든 유(有)의 근원이다.
• 5.3. 장소: 존재가 드러나는 곳, 또는 존재가 관계를 맺는 방식. 니시다 철학에서는 절대무의 자기 한정으로서 장소가 성립한다고 본다.
• 5.4. 경(敬): 퇴계 철학의 핵심 개념으로, 삼가고 조심하는 마음가짐. 내면적 수양과 도덕적 실천의 근본이 되며, 사회 질서 유지와 이상 사회 건설의 원동력으로 작용한다.
• 5.5. 천인합일: 하늘과 인간이 하나라는 사상. 동양 철학의 중요한 주제 중 하나로, 인간과 자연의 조화, 인간과 우주의 합일을 추구한다.
• 5.6. 이발기수(理發氣隨): 이(理)가 먼저 발동하고 기(氣)가 이에 따른다는 퇴계의 주장. 사단칠정 논쟁의 핵심 쟁점 중 하나였다.
• 5.7. 지행합일(知行合一): 지식과 실천이 하나라는 사상. 앎과 행함의 통일을 강조하며, 도덕적 실천의 중요성을 강조한다.
• 5.8. 절대모순적 자기동일: 율곡의 사상으로, 상반된 것들이 동시에 존재하며 서로를 규정하는 관계를 의미한다. 이는 존재의 역동성과 변화 가능성을 설명하는 개념이다.

 

6. 평가 및 반응

• 6.1. 니시다 기타로의 《선의 연구》는 일본 근대 철학의 대표적인 저작으로, 서양 철학과 동양 사상의 융합을 시도한 독창적인 철학 체계로 평가받는다. 특히 '순수 경험', '절대무', '장소' 등의 개념은 서구 철학계에도 큰 영향을 미쳤다.
• 6.2. 다카하시 스스무의 《퇴계 경철학》은 퇴계 이황의 철학 사상을 '경(敬)'을 중심으로 체계적으로 분석하고 그 현대적 의미를 조명한 역작으로 평가받는다. 퇴계 철학의 핵심을 명확하게 제시하고, 동아시아 사상사에서의 위치를 정립하는 데 기여했다.
• 6.3. 두 책을 함께 묶은 이 책은 동서양 철학의 만남을 보여주는 중요한 자료이며, 독자들에게 깊이 있는 사유와 성찰의 기회를 제공한다.

 

7. 여담 및 트리비아

• 니시다 기타로는 젊은 시절 선(禪) 수행에 몰두했으며, 이러한 경험이 그의 철학 형성에 큰 영향을 미쳤다.
• 퇴계 이황은 벼슬에서 물러나 고향에 돌아가 도산서원을 세우고 후학 양성에 힘썼다.
• 니시다 철학과 퇴계 철학은 모두 '경(敬)'을 중시하며, 인간의 내면적 수양과 도덕적 실천을 강조한다.
• 이 책은 일본 철학자가 쓴 책이지만, 한국 철학, 특히 퇴계 철학에 대한 깊이 있는 이해를 바탕으로 하고 있다.

 

8. 관련 문서

• [[니시다 기타로]]
• [[퇴계 이황]]
• [[순수 경험]]
• [[절대무]]
• [[장소]]
• [[경(敬)]]
• [[천인합일]]
• [[이발기수(理發氣隨)]]
• [[지행합일(知行合一)]]

9. 각주

본문에 필요한 경우 각주를 추가하여 상세한 정보나 출처를 명시한다.

 

이 책은 일본 근대 철학의 거장 니시다 기타로의 《선의 연구》와 퇴계학 연구의 권위자 다카하시 스스무의 《퇴계 경철학》을 함께 묶어, 동서양 철학의 만남을 보여주는 귀중한 자료이다. 니시다의 '순수 경험'과 '절대무', 퇴계의 '경(敬)' 사상을 중심으로 두 철학자의 사상을 심층적으로 분석하고, 그 현대적 의미를 조명한다. 난해한 철학적 개념과 논의가 많지만, 인간 존재의 근원과 삶의 의미를 탐구하는 독자들에게 깊은 통찰과 영감을 줄 것이다. 특히, 동양 철학의 전통과 서양 철학의 논리를 융합하려는 니시다의 독창적인 시도와, 퇴계의 '경(敬)' 사상을 통해 인간의 내면적 수양과 도덕적 실천의 중요성을 강조하는 점은 오늘날에도 여전히 유효한 가르침을 준다.