[책 요약] 이성에서의 도피 : 프랜시스 쉐퍼

 

이성에서의 도피 (Escape from Reason)

 

1. 개요

책 소개: 1968년, 20세기 기독교 지성을 대표하는 프랜시스 쉐퍼(Francis A. Schaeffer)가 저술한 이 책은 단순한 기독교 변증서를 넘어, 르네상스부터 현대까지 서구 사상의 흐름을 깊이 있게 분석하고 그 문제점을 기독교적 관점에서 날카롭게 비판하는 역작입니다. 출간 당시부터 지금까지 꾸준히 읽히며 기독교 철학 및 변증학 분야의 필독서로 자리매김했습니다.

한 줄 소개: 이성이 스스로를 절대화하고 신의 영역을 침범하면서 겪게 된 필연적인 몰락과 절망, 그리고 그 대안으로서 성경적 세계관을 통한 참된 지혜와 삶의 의미 회복을 역설하는 책입니다.

 

2. 저자 소개

프랜시스 쉐퍼(Francis A. Schaeffer, 1912-1984): 미국의 복음주의 신학자, 목회자, 철학자이자 20세기를 대표하는 기독교 변증가입니다. 그는 단순한 교리 전달을 넘어, 현대 사회의 문화, 예술, 철학 등 다양한 영역에 대한 깊이 있는 통찰력을 바탕으로 기독교 진리를 변호했습니다.

특히, 스위스에 설립한 라브리(L’Abri) 공동체는 전 세계에서 찾아온 젊은이들에게 지적, 영적 쉼터를 제공하며, 현대인의 실존적 고민에 대한 기독교적 해답을 제시하는 구심점 역할을 했습니다. 그의 대표작으로는 '거기 계시는 하나님'(The God Who Is There), '그러면 우리는 어떻게 살 것인가'(How Should We Then Live?), '기독교 선언'(A Christian Manifesto) 등이 있습니다.

 

3. 책의 전체 흐름

'이성에서의 도피'는 총 7개의 장으로 구성되어, 마치 한 편의 지적 여정과 같은 흐름을 보여줍니다. 각 장은 서구 사상의 변천 과정을 꼼꼼하게 따라가면서 이성이 어떻게 몰락하고 절망에 이르게 되었는지를 파헤칩니다.

1. 자연과 은총: 중세 철학의 거장, 토마스 아퀴나스의 '자연과 은총' 개념을 분석하며, 이것이 르네상스 인본주의의 탄생에 어떤 영향을 미쳤는지를 설명합니다. 아퀴나스의 의도와는 달리, 자연 영역의 자율성 강조가 어떻게 신 중심의 세계관에서 인간 중심의 세계관으로 전환되는 계기가 되었는지를 보여줍니다.
2. 자연과 은총의 통일: 종교개혁이 르네상스의 이원론적 사고, 즉 자연과 은총의 분리에 대한 강력한 대안을 제시했음을 강조합니다. 종교개혁자들은 성경을 통해 하나님이 자신과 우주, 역사에 관한 참된 지식을 계시하셨다고 믿었으며, 이를 통해 자연과 은총의 조화로운 통일을 추구했습니다.
3. 절망선: 헤겔과 키에르케고르의 사상을 통해 현대인의 절망이 시작된 결정적인 지점을 분석합니다. 헤겔의 변증법적 역사 철학이 어떻게 상대주의를 초래했으며, 키에르케고르의 '신앙의 도약'이 이성과 신앙의 분리를 심화시켰는지를 보여줍니다.
4. 도약: 키에르케고르의 '신앙의 도약' 개념을 비판적으로 분석하며, 이것이 현대 사상 전반에 미친 심각한 영향을 파헤칩니다. 특히, 세속적 실존주의(사르트르, 야스퍼스, 하이데거)와 신신학(바르트)이 어떻게 이성과 분리된 채 상층부에서 의미를 찾으려 시도했는지를 보여줍니다.
5. 상층부로 도약하는 예술: 현대 예술, 특히 미술, 문학, 음악 등에서 나타나는 비합리주의, 허무주의, 그리고 절망의 표현들을 분석합니다. 예술이 어떻게 이성의 몰락을 반영하고, 동시에 비합리적인 도약을 통해 구원을 추구하는지를 보여줍니다.
6. 신비주의: 현대 신학과 철학에서 나타나는 신비주의적 경향을 비판합니다. 특히, 성경의 권위를 부정하고 정의되지 않은 '신' 개념을 사용하는 현대 신학의 문제점을 지적하며, 이것이 결국 범주 없는 신비주의로 귀결됨을 경고합니다.
7. 이성과 신앙: 성경적 세계관을 통해 이성과 신앙의 조화로운 회복을 촉구합니다. 성경이 하나님이 인간에게 주신 절대적인 진리임을 강조하며, 이를 통해 현대인의 절망에 대한 참된 해답을 제시할 수 있다고 주장합니다.

 

4. 상세 요약

1. 자연과 은총
   • 토마스 아퀴나스는 자연과 은총을 통합적으로 이해하려 했으나, 인간의 이성을 자율적인 영역으로 설정함으로써, 의도치 않게 르네상스 인본주의의 발흥에 중요한 발판을 제공했습니다.[1]
   • 아퀴나스 이후, 자연은 점차 자율성을 획득하며 은총의 영역을 잠식하기 시작했고, 이는 신 중심의 세계관에서 인간 중심의 세계관으로 전환되는 중요한 계기가 되었습니다.
   • 예술 분야에서는 치마부에, 조토, 단테 등이 자연을 사실적으로 묘사하기 시작하면서 이러한 변화를 반영했는데, 이는 중세의 상징적이고 추상적인 예술과는 확연히 다른 모습이었습니다.
2. 자연과 은총의 통일
   • 종교개혁은 르네상스의 이원론적 사고, 즉 자연과 은총의 분리에 대한 강력한 대안을 제시하며, 중세 말기의 혼란을 극복하고자 했습니다.
   • 종교개혁자들은 '오직 성경'(Sola Scriptura)을 외치며, 성경을 통해 하나님이 자신과 우주, 역사에 관한 참된 지식을 계시하셨다고 믿었습니다.[2]
   • 인간은 하나님의 형상대로 창조되었으므로 존엄하며, 비록 타락하여 죄인이 되었지만, 여전히 의미 있는 존재로서 구원의 가능성을 지니고 있다고 보았습니다.
3. 절망선
   • 헤겔은 변증법(정립-반정립-종합)을 통해 합리성을 유지하려 했으나, 그의 역사 철학은 결국 모든 진리를 상대적인 것으로 만드는 결과를 초래했습니다.
   • 키에르케고르는 통일된 지식의 영역에 대한 희망을 포기하고, 이성으로는 도달할 수 없는 진리를 얻기 위해 비합리적인 '신앙의 도약'을 주장했습니다.
   • 이는 현대인의 절망이 시작된 결정적인 지점이며, 이후 서구 사상은 쉐퍼가 명명한 '절망선' 아래로 추락하게 됩니다.
4. 도약
   • 키에르케고르의 '신앙의 도약'은 상층부(비합리적 영역)와 하층부(합리적 영역)를 완전히 분리시키는 이분법을 초래하여, 현대 사상에 심각한 영향을 미쳤습니다.
   • 사르트르, 야스퍼스, 하이데거와 같은 세속적 실존주의자들은 합리적인 근거 없이 상층부에서 삶의 의미를 찾으려 시도했으나, 이는 결국 허무와 절망으로 이어졌습니다.
   • 칼 바르트와 같은 신신학자들 역시 성경의 오류를 인정하면서도 '종교적 진리'를 주장하며 비합리적인 도약을 옹호했는데, 이는 기독교 신앙을 이성과 분리시키는 결과를 낳았습니다.
5. 상층부로 도약하는 예술
   • 현대 예술은 이성의 몰락과 인간의 절망을 적나라하게 반영하며, 동시에 비합리적인 도약을 통해 구원을 추구하는 양면성을 보여줍니다.
   • 하이데거는 시(詩)를 통해, 앙드레 말로는 예술 작품을 통해, 비합리적인 상층부에서 삶의 의미와 희망을 찾으려 했습니다.
   • 피카소의 작품은 사랑을 통해 일시적으로 대화와 의미를 회복하는 듯 보였으나, 이는 결국 그의 예술 철학 전체를 관통하는 비합리적인 도약에 불과했습니다.
   • 외설 문학 역시 상층부에서 궁극적인 해방과 자유를 추구하는 현대인의 절망적인 시도를 보여주는 대표적인 예입니다.
6. 신비주의
   • 현대 신학은 성경의 권위와 무오성을 부정하고, 정의되지 않은 '신' 개념을 통해 신비주의로 빠져들면서 기독교 신앙의 본질에서 벗어났습니다.
   • '하나님은 죽었다'고 선언하는 급진주의 신학은 '예수'라는 내포적 단어를 통해 의미론적 대답만을 제시할 뿐, 실질적인 내용은 결여되어 있습니다.
   • 이는 결국 범주 없는 신비주의, 즉 무엇이든 될 수 있지만 아무것도 아닌 공허한 신비주의로 귀결되며, 참된 기독교 신앙과는 거리가 멉니다.
7. 이성과 신앙
   • 기독교는 결코 이성과 신앙을 대립시키지 않으며, 오히려 이성과 신앙의 조화로운 관계를 강조합니다.
   • 성경은 하나님이 인간에게 문자를 통해 전달하신 절대적인 진리이며, 우리의 이성을 통해 이해하고 적용할 수 있는 객관적인 내용을 담고 있습니다.
   • 회심(conversion)과 영적 성장(spiritual growth)은 결코 비합리적인 도약이 아니라, 살아 계신 하나님과 그분의 말씀을 통해 이루어지는 전인격적인 변화입니다.
   • 우리는 성경적 세계관을 통해 이성과 신앙의 조화를 회복하고, 현대인의 절망과 허무주의에 대한 참된 해답을 제시해야 합니다.

 

5. 핵심 개념 및 아이디어

• 자연과 은총 (Nature and Grace): 토마스 아퀴나스가 제시한 개념으로, 자연은 인간의 이성으로 파악할 수 있는 영역이고, 은총은 하나님의 계시를 통해 주어지는 초자연적인 영역입니다. 쉐퍼는 아퀴나스가 자연을 자율적인 영역으로 설정함으로써, 의도치 않게 인본주의의 발흥에 기여했다고 비판합니다.
• 절망선 (Line of Despair): 헤겔과 키에르케고르 이후 서구 사상이 합리성과 통일된 지식에 대한 희망을 포기하고 절망에 빠지게 된 결정적인 지점을 가리킵니다. 이 선 아래에서는 모든 것이 상대화되고, 삶의 의미는 상실됩니다.
• 도약 (Leap): 키에르케고르가 제시한 '신앙의 도약' 개념으로, 이성으로는 도달할 수 없는 상층부의 진리, 즉 신앙의 영역에 도달하기 위해 비합리적인 결단을 감행해야 한다는 주장입니다. 쉐퍼는 이러한 도약이 현대인의 절망을 심화시키고, 참된 신앙에서 멀어지게 만들었다고 비판합니다.
• 상층부와 하층부 (Upper and Lower Story): 쉐퍼가 현대 사상의 이분법적 구조를 설명하기 위해 사용한 용어입니다. 하층부는 합리성, 논리, 과학, 사실의 영역을 가리키며, 상층부는 비합리성, 비논리, 신앙, 가치의 영역을 가리킵니다. 현대인은 상층부와 하층부를 분리시키고, 상층부에서 삶의 의미를 찾으려 하지만, 이는 결국 허무와 절망으로 이어진다고 쉐퍼는 주장합니다.
• 성경적 세계관 (Biblical Worldview): 성경을 통해 계시된 하나님의 진리를 바탕으로 세상을 이해하고, 삶의 모든 영역에서 하나님의 뜻을 실천하며 살아가는 방식입니다. 쉐퍼는 성경적 세계관만이 이성의 몰락과 현대인의 절망을 극복하고, 참된 지식과 삶의 의미를 회복할 수 있는 유일한 길이라고 확신합니다.

 

6. 평가 및 반응

• 호평: '이성에서의 도피'는 출간 이후 기독교 지성계에 큰 반향을 일으켰으며, 현대 사상의 문제점을 예리하게 분석하고, 기독교적 대안을 설득력 있게 제시했다는 평가를 받습니다. 특히, 20세기 후반 서구 사회의 문화적 혼란과 영적 갈등을 예견했다는 점에서 높은 평가를 받습니다.
• 비판: 일부 비평가들은 쉐퍼의 역사 해석이 지나치게 단순하고, 기독교적 관점에 편향되어 있으며, 현대 사상의 다양성과 복잡성을 간과했다는 비판을 제기하기도 합니다. 또한, 그의 사상이 낙태, 동성애 등 사회적 이슈에 대한 보수적인 입장으로 이어져 논란을 일으키기도 했습니다.
• 지속적인 영향력: 비판에도 불구하고, '이성에서의 도피'는 여전히 많은 사람들에게 영감을 주고 있으며, 기독교 세계관 형성에 중요한 영향을 미치고 있습니다.

 

7. 여담 및 트리비아

• 쉐퍼는 이 책에서 다룬 내용을 바탕으로 수많은 강연과 세미나를 진행했으며, 특히 젊은 세대에게 큰 영향을 미쳤습니다. 그는 현대 사회의 문제점을 예리하게 지적하면서도, 따뜻하고 진솔한 태도로 사람들에게 다가갔습니다.
• '이성에서의 도피'는 쉐퍼의 대표작 중 하나로, 그의 사상을 이해하는 데 중요한 출발점이 됩니다. 이 책을 통해 쉐퍼의 사상에 입문한 후, 그의 다른 저서들을 읽으면 그의 사상을 더욱 깊이 이해할 수 있습니다.
• 쉐퍼는 라브리 공동체를 통해 수많은 사람들의 삶을 변화시켰습니다. 그는 지적인 통찰력뿐만 아니라, 따뜻한 마음과 실천적인 삶을 통해 사람들에게 깊은 감동을 주었습니다.

 

8. 관련 문서

• 프랜시스 쉐퍼
• 라브리 공동체
• 기독교 변증학
• 기독교 세계관
• 거기 계시는 하나님
• 그러면 우리는 어떻게 살 것인가
• 기독교 선언

 

9. 각주

[1] 토마스 아퀴나스는 자연과 은총을 구분하면서도, 자연을 통해 하나님의 존재를 증명할 수 있다고 보았습니다. 그는 자연법 사상을 통해 인간의 이성이 하나님의 창조 질서를 파악하고, 이를 통해 윤리적인 삶을 살 수 있다고 주장했습니다.

[2] 종교개혁자들은 '오직 성경'(Sola Scriptura)을 강조하며, 성경만이 신앙과 삶의 유일하고 최종적인 권위를 가진다고 믿었습니다. 그들은 성경을 통해 하나님이 자신을 계시하셨으며, 인간은 성경을 통해 구원의 길과 참된 삶의 방식을 알 수 있다고 확신했습니다.