[책 요약] 믿음의 확신 : 헤르만 바빙크

 

믿음의 확신 (De Zekerheid des Geloofs) - 헤르만 바빙크

1. 개요

• 1.1 출간 연도: 1901년 (초판), 1903년 (2판, 내용 확장 및 보충), 1918년 (3판, 일부 수정)
• 1.2 저자: 헤르만 바빙크 (Herman Bavinck, 1854-1921)
• 1.3 장르: 기독교 신학, 변증학
• 1.4 한 줄 소개: 격변하는 시대 속에서 흔들리는 믿음에 대한 확고한 성경적 근거를 제시하고, 참된 믿음의 본질과 그 확신에 이르는 길을 심도 있게 탐구하는 고전.
• 1.5 추가 설명: 19세기 말과 20세기 초, 과학의 발전과 합리주의, 자유주의 신학의 도전 속에서 기독교 신앙의 기초가 흔들리는 상황에 대한 바빙크의 신학적 응답. 단순한 교리적 해설을 넘어, 실존적 고민과 신앙적 갈등을 겪는 개인에게 믿음의 확신을 심어주는 데 초점을 맞춘다.

 

2. 저자 소개

• 2.1 헤르만 바빙크 (Herman Bavinck, 1854-1921): 19세기 말과 20세기 초 네덜란드를 대표하는 저명한 개혁주의 신학자이자, 목회자, 교육자, 정치가.
• 2.2 출생 및 배경: 네덜란드 드렌테(Drenthe) 지방 호허페인(Hoogeveen)에서 개혁 교회(Gereformeerde Kerken, 1834년 네덜란드 국가 교회에서 분리) 목사의 아들로 출생. 엄격한 신앙 훈련 속에서 성장.
• 2.3 학력: 캄펀 신학교(Theologische School Kampen)에서 1년간 수학 후, 레이던 대학교(Universiteit Leiden)에서 신학 박사 학위 취득 (1880). 레이던 대학교에서 자유주의 신학의 영향을 받았으나, 개혁주의 신앙을 굳건히 지킴.
• 2.4 주요 경력:
  • 프라네커(Franeker) 교회 목사 (1881-1883)
  • 캄펀 신학교 교의학 교수 (1883-1902)
  • 암스테르담 자유대학교(Vrije Universiteit) 교의학 교수 (1902-1921): 아브라함 카이퍼의 후임.
• 2.5 신학적 특징: 성경 신학, 역사 신학, 철학적 사고를 통합하는 "종합적 접근"(synthetic approach)을 통해, 전통적인 개혁 신학을 현대의 지적 도전에 맞게 재해석하고 변증.
• 2.6 주요 저작:
  • 『개혁교의학』(Gereformeerde Dogmatiek, 4 vols., 1895-1901): 바빙크의 대표작. 개혁주의 신학을 체계적으로 집대성.
  • 『하나님이 행하신 놀라운 일들』(Magnalia Dei, 1909): 『개혁교의학』의 대중적 요약본.
  • 『계시 철학』(Philosophy of Revelation, 1908): 기독교 세계관과 계시의 중요성을 강조.
  • 그 외 다수의 신학, 철학, 교육학 관련 저서 및 논문.

 

3. 책의 전체 흐름

• 3.1 서론: 19세기 말, 20세기 초 급변하는 시대적, 사회적, 사상적 배경 속에서 믿음의 확신 문제가 왜 중요하게 부각되었는지를 설명하고, 본서의 목적과 전체적인 논의 방향을 제시한다. 특히, 프랑스 혁명 이후 개인의 자유와 주체성이 강조되면서 전통적인 권위(교회, 성경)에 대한 의문이 제기되고, 과학 기술의 발전과 합리주의 사상의 확산으로 인해 종교적 믿음이 흔들리는 상황을 배경으로 설명한다.
• 3.2 믿음의 확신이란 무엇인가?: 확신의 개념과 종류(감각적 확신, 이성적 확신, 믿음의 확신)를 정의하고, 특히 과학적 확신과 믿음의 확신을 비교 분석한다. 믿음의 확신이 갖는 독특한 성격(주관적이면서도 객관적인, 경험적이면서도 초월적인)과 중요성을 강조하며, 이 확신이 결코 맹목적이거나 비이성적인 것이 아님을 밝힌다.
• 3.3 역사 속의 믿음의 확신: 기독교 역사 속에서 믿음의 확신이 어떻게 이해되고 추구되었는지를 개괄한다. 로마 가톨릭, 종교개혁(루터, 칼뱅), 정통주의, 경건주의, 모라비아파, 감리교 등 다양한 신학적 전통과 운동들을 비판적으로 검토하며, 각 전통의 장단점과 한계를 분석한다.
• 3.4 믿음의 확신에 이르는 길: 믿음의 확신을 얻기 위해 제시된 다양한 방법론(과학적 증명, 철학적 논증, 종교적 경험 등)의 불충분함과 한계를 지적한다. 참된 믿음의 확신은 오직 하나님의 말씀(성경)과 성령의 내적 증거를 통해서만 가능하다는 것을 강조하며, 이 과정에서 인간의 이성과 의지의 역할도 함께 설명한다.
• 3.5 믿음의 확신과 그 열매: 믿음의 확신이 가져오는 실제적인 결과와 열매를 제시한다. 하나님의 자녀 됨의 확신, 내적 평안과 기쁨, 감사와 찬양, 선행과 봉사, 세상을 향한 적극적인 참여(기독교 세계관) 등을 구체적으로 설명하며, 참된 믿음은 반드시 삶의 변화와 열매를 동반함을 강조한다.

 

4. 상세 요약

4.1 서론: 시대적 배경과 문제 제기

• 4.1.1 19세기 말-20세기 초의 시대적 격변: 프랑스 혁명 이후 개인의 자유와 권리 강조, 전통적 권위(교회, 성경)에 대한 도전, 과학 기술의 급속한 발전, 합리주의, 실증주의, 진화론 등 새로운 사상의 등장.
• 4.1.2 종교적 위기: 기독교 신앙의 근거에 대한 의문 제기, 자유주의 신학의 확산, 성서 비평학의 등장, 믿음의 확신 상실, 냉소주의, 회의주의, 물질주의, 쾌락주의 만연.
• 4.1.3 문제 제기: 이러한 시대적 상황 속에서 믿음의 확신은 여전히 가능한가? 가능하다면, 그 확신의 근거는 무엇이며, 어떻게 얻을 수 있는가?

4.2 믿음의 확신이란 무엇인가?: 개념 정의 및 확신의 종류

• 4.2.1 확신의 정의: "인식 주체가 자신의 인식 대상 속에서 완벽한 쉼(안식)을 얻는 상태" (subjective certainty)
• 4.2.2 진리와 확신의 관계: 진리는 "생각과 현실 간의 일치" (objective truth), 확신은 주체의 심리적 상태. 진리가 확신을 보장하는 것은 아님.
• 4.2.3 확신의 종류:
  • 감각적 확신: 오감을 통해 얻는 직접적인 확신 (예: 불이 뜨겁다는 것을 아는 것)
  • 이성적 확신:
    • 직접적 확신: 자명한 진리, 공리(axiom)에 대한 확신 (예: 전체는 부분보다 크다)
    • 간접적 확신: 논리적 추론, 증거를 통해 얻는 확신 (예: 과학적 법칙, 역사적 사실)
  • 믿음의 확신: 종교적, 도덕적 영역에서, 신적 권위(계시, 성경)에 대한 신뢰를 통해 얻는 확신.
• 4.2.4 믿음의 확신의 특징:
  • 주관적이면서 객관적: 개인의 내적 경험에 근거하지만, 동시에 객관적인 진리(하나님의 말씀)에 뿌리를 둠.
  • 경험적이면서 초월적: 경험을 통해 확증되지만, 경험을 넘어서는 초월적 실재(하나님)에 대한 믿음을 포함.
  • 과학적 확신과의 차이: 과학적 확신은 이성적 증명을 통해 얻어지지만, 믿음의 확신은 신적 권위에 대한 신뢰를 통해 얻어짐.

4.3 역사 속의 믿음의 확신: 다양한 신학적 전통

• 4.3.1 로마 가톨릭:
  • 구원의 조건성: 구원은 그리스도의 공로뿐만 아니라, 인간의 선행과 교회의 성사(sacraments)에 의존.
  • 교회의 권위: 오직 교회(교황, 사제)만이 천국 문의 열쇠를 가지고 있다고 믿음.
  • 확신의 불가능성: 개인의 구원 확신은 불가능하며, 오직 "견해 또는 추측"(opinio conjecturalis) 수준에 머무름.
  • 두 가지 경향: (1) 형식적 신앙생활, (2) 극단적 금욕주의, 신비주의.
• 4.3.2 종교개혁 (마르틴 루터, 장 칼뱅):
  • 오직 믿음: 구원은 오직 그리스도를 믿는 믿음으로만 얻어짐 (sola fide).
  • 확실한 지식과 견고한 신뢰: 믿음은 단순한 지적 동의가 아니라, 하나님의 약속에 대한 확고한 신뢰.
  • 하이델베르크 요리문답: 그리스도인은 자신의 구원을 확신할 수 있다고 명확하게 선언.
• 4.3.3 정통주의 (17세기):
  • 신앙고백 강조: 믿음의 내용을 명확하게 정의하고 체계화하는 데 집중.
  • 합리주의 경향: 믿음을 신앙고백에 대한 이성적 동의로 이해하면서, 합리주의 신학으로 나아가는 길을 열었음.
• 4.3.4 경건주의 (17세기 말-18세기):
  • 정통주의 반발: 정통주의의 차가운 지성과 형식주의에 반발하여, 살아있는 신앙 체험을 강조.
  • 내면적 체험: 회개, 중생, 성화 등 개인의 내면적 영적 체험을 중요하게 여김.
  • 지나친 주관주의: 지나치게 내면적 체험에 집중하면서, 객관적인 진리(성경)를 소홀히 하는 경향.
  • 믿음의 확신 획득 조건: 일련의 영적 준비 과정(참회, 죄책감, 율법의 심판 등)을 거쳐야만 믿음의 확신을 얻을 수 있다고 주장.
• 4.3.5 모라비아파 & 감리교 (18세기):
  • 경건주의 극복 시도: 경건주의의 지나친 내면주의와 율법주의를 극복하고자 함.
  • 모라비아파 (친첸도르프): 예수 그리스도의 사랑과 고난에 대한 감정적 체험, 기쁨과 찬양 강조.
  • 감리교 (존 웨슬리): 회심의 순간(중생)과 성화의 과정, 선교와 전도 강조.
  • 한계: 감정주의, 광신주의, 기독교 세계관 부재.

4.4 믿음의 확신에 이르는 길: 참된 확신의 근거

• 4.4.1 다양한 방법론의 한계:
  • 과학적 증명: 기독교 신앙의 초자연적인 성격 때문에, 과학적 방법으로는 기독교의 진리성을 완전히 증명할 수 없음. 역사적 사실 증명은 가능하나, 구원의 믿음에는 부족.
  • 철학적 논증: 인간 이성의 한계 때문에, 하나님의 존재와 계시의 진리를 완전히 증명할 수 없음.
  • 종교적 경험: 경험은 믿음의 결과이지, 믿음의 근거가 될 수 없음. 슐라이어마허의 경험 중심 신학은 주관주의, 상대주의 위험.
• 4.4.2 참된 확신의 근거:
  • 하나님의 말씀 (성경): 믿음의 확신은 오직 하나님의 계시된 말씀(성경)에 근거해야 함. 성경은 단순한 역사적 기록이 아니라, 오늘날에도 살아 역사하는 하나님의 음성.
  • 성령의 내적 증거: 성령은 하나님의 말씀을 우리 마음속에 조명하고 확증하여, 우리가 하나님의 자녀임을 깨닫게 하심.
  • Deus Dixit (하나님이 말씀하셨다): 믿음의 궁극적인 근거는 인간의 이성이나 경험이 아니라, 하나님의 말씀에 대한 신뢰.
• 4.4.3 믿음의 과정:
  • 계시(말씀) 선포와 수용: 하나님께서 말씀(복음)을 선포하시고, 인간은 죄인임을 깨닫고 회개하며 복음을 믿음으로 받아들임.
  • 성령의 역사: 성령께서 말씀을 통해 역사하시어 믿음을 일으키시고, 확신을 주심.
  • 믿음의 전유(appropriation): 말씀을 단순히 지적으로 아는 것을 넘어, 인격적으로 받아들이고 자신의 것으로 삼는 것.

4.5 믿음의 확신과 그 열매: 확신의 결과

• 4.5.1 하나님의 자녀 됨의 확신: 믿음의 확신은 우리가 하나님의 자녀이며, 하나님의 사랑과 은혜 안에 있다는 확신을 가져다줌.
• 4.5.2 내적 평안과 기쁨: 죄 사함과 구원의 확신은 우리 마음에 참된 평안과 기쁨을 줌.
• 4.5.3 감사와 찬양: 하나님의 은혜에 대한 감사와 찬양이 넘치는 삶.
• 4.5.4 선행과 봉사: 믿음은 반드시 선한 행위의 열매를 맺음. 행위는 믿음의 근거가 아니라, 믿음의 결과.
• 4.5.5 세상을 향한 적극적인 참여 (기독교 세계관):
  • 믿음의 확신을 가진 그리스도인은 세상을 두려워하거나 회피하지 않고, 오히려 세상 속에서 하나님의 나라를 확장하는 일에 적극적으로 참여.
  • 모든 영역(가정, 사회, 정치, 경제, 문화, 예술, 학문 등)에서 하나님의 주권을 인정하고, 기독교적 가치관을 실현.
  • 기독교 세계관: 만물이 하나님의 창조물이며, 그리스도 안에서 회복되고 완성될 것이라는 믿음.

 

5. 핵심 개념 및 아이디어

• 5.1 믿음의 확신 (De Zekerheid des Geloofs): 단순한 지적 동의나 감정적 확신을 넘어선, 하나님의 말씀과 성령의 역사로 말미암아 얻어지는 구원의 확신. 주관적이면서도 객관적, 경험적이면서도 초월적인 성격을 지님.
• 5.2 Deus Dixit (하나님이 말씀하셨다): 믿음의 확신의 궁극적인 근거는 인간의 이성이나 경험이 아니라, 하나님의 계시된 말씀(성경)에 대한 신뢰.
• 5.3 성령의 증거 (Testimonium Spiritus Sancti): 성령은 하나님의 말씀을 우리 마음속에 조명하고 확증하여, 우리가 하나님의 자녀임을 깨닫게 하시는 내적 증거.
• 5.4 믿음의 전유(專有, toeeigening, appropriation): 하나님의 말씀을 단순히 지적으로 아는 것이 아니라, 믿음으로 받아들여 자신의 것으로 삼는 것. 인격적 결단과 헌신을 포함.
• 5.5 믿음과 행위 (fides et opera): 참된 믿음은 반드시 선한 행위의 열매를 맺는다. 행위는 믿음의 근거가 아니라, 믿음의 결과이며 증거.
• 5.6 기독교 세계관 (Christian Worldview): 만물이 하나님의 창조물이며, 그리스도 안에서 회복되고 완성될 것이라는 믿음에 기초하여, 삶의 모든 영역에서 하나님의 주권을 인정하고 실현하려는 태도.

 

6. 평가 및 반응

• 6.1 출간 당시: 큰 반향을 일으키지는 못했음. 『개혁교의학』에 가려 주목받지 못함.
• 6.2 20세기 후반 이후 재조명: 포스트모더니즘 시대, 진리의 상대성과 불확실성이 만연하면서, 기독교 신앙의 확고한 근거를 제시하는 바빙크의 주장이 설득력을 얻음.
• 6.3 긍정적 평가:
  • 성경적 기초: 성경의 가르침에 충실하면서, 믿음의 확신에 대한 균형 잡힌 관점을 제시.
  • 역사적 통찰: 기독교 역사 속에서 믿음의 확신이 어떻게 이해되고 추구되었는지 살펴봄으로써, 오늘날 우리가 피해야 할 오류와 나아가야 할 방향을 제시.
  • 실천적 적용: 믿음의 확신이 단순한 이론적 문제가 아니라, 그리스도인의 삶 전체(예배, 윤리, 사회 참여 등)에 영향을 미치는 실천적인 문제임을 강조.
  • 현대적 의의: 종교 다원주의, 세속주의, 포스트모더니즘 등 현대 사회의 도전 속에서, 기독교 신앙의 변증과 확신을 위한 중요한 지침 제공.
• 6.4 비판적 평가 (한계):
  • 시대적 한계: 19세기 말, 20세기 초 유럽의 상황을 반영하고 있기 때문에, 현대 독자들에게는 다소 낯설게 느껴질 수 있는 부분이 있음.
  • 번역의 어려움: 바빙크의 문체가 다소 어렵고 복잡하며, 신학적 용어가 많아, 번역본을 읽을 때 주의가 필요.
  • 특정 교파적 관점: 개혁주의 신학의 관점에서 쓰여졌기 때문에, 다른 교파나 신학적 배경을 가진 독자들에게는 동의하기 어려운 부분이 있을 수 있음.
  • 벤저민 워필드의 비평: 바빙크가 전제주의적 변증론을 충분히 활용하지 않았다고 지적.

 

7. 여담 및 트리비아

• 7.1 죽음의 침상에서의 고백: 바빙크는 죽음을 앞두고 "내 학문이 내게 준 유익이 무엇입니까? 내 교의학 또한 나에게 무슨 소용이 있습니까? 오직 믿음만이 나를 구원합니다."라고 고백하며, 믿음의 중요성을 강조.
• 7.2 『개혁교의학』과의 관계: 『믿음의 확신』은 바빙크의 대표작인 『개혁교의학』보다 먼저 쓰여진 강의록을 바탕으로 함. 『개혁교의학』의 핵심 사상이 이미 『믿음의 확신』에 담겨 있음.
• 7.3 잊혀진 작품: 오랫동안 주목받지 못하다가, 20세기 후반 들어 신학계와 일반 독자들에게 재발견됨.

 

8. 관련 문서

• 개혁주의
• 헤르만 바빙크
• 아브라함 카이퍼
• 개혁교의학
• 하나님이 행하신 놀라운 일들
• 계시 철학

 

9. 각주

[1] Bavinck, Herman. De Zekerheid des Geloofs. 3rd ed. Amsterdam: J. H. Kok, 1918. (원서)
[2] Warfield, Benjamin B. "Review of De Zekerheid des Geloofs." The Princeton Theological Review 1, no. 1 (1903): 138-148. (워필드의 서평)
[3] 유해무, 『헤르만 바빙크: 보편성을 추구한 신학자』 (살림, 2016) (바빙크의 생애와 사상)
[4] 론 글리슨(Ron Gleason), 『헤르만 바빙크 평전』 (부흥과개혁사, 2014) (바빙크의 생애와 사상)
[5] Van den Belt, Henk, “Herman Bavinck’s Lectures on the Certainty of Faith” in Bavinck Review 2017 35-63.