[책 요약] 벌코프 조직신학 : 루이스 벌코프

벌코프 조직신학 

1. 개요

1.1. 책 소개:

벌코프 조직신학 (Systematic Theology)은 20세기 초 네덜란드 출신의 미국 개혁주의 신학자 루이스 벌코프(Louis Berkhof, 1873-1957)가 저술한 교의신학 서적입니다. 1932년 초판이 발행된 이후, 개혁주의 신학의 표준적인 교재로 널리 읽히고 있습니다. 이 책은 성경에 근거하여 기독교 교리를 체계적이고 포괄적으로 제시하며, 신학적 논의의 역사적 흐름과 다양한 개념들을 심도 있게 다루고 있습니다.

1.2. 한 줄 소개:

성경적 진리에 기반하여 기독교 교리를 체계적이고 조직적으로 탐구하는 개혁주의 신학의 대표적인 교의신학 입문서입니다.

 

2. 저자 소개

2.1. 루이스 벌코프 (Louis Berkhof): 1873년 네덜란드 엠멘(Emmen)에서 태어나 8세 때 가족과 함께 미국 미시간 주 그랜드래피즈(Grand Rapids)로 이주했습니다. 그는 칼빈 신학교(Calvin Theological Seminary)와 프린스턴 신학교(Princeton Theological Seminary)에서 신학을 공부하고, 1904년부터 칼빈 신학교에서 조직신학 교수로 재직하며 평생을 개혁주의 신학 연구와 교육에 헌신했습니다.

2.2. 주요 활동 및 저서: 벌코프는 헤르만 바빙크(Herman Bavinck)와 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper)로 대표되는 네덜란드 신칼빈주의(Neo-Calvinism)의 영향을 받아, 개혁주의 신학의 체계화와 대중화에 큰 공헌을 했습니다. 그의 주요 저작으로는 《벌코프 조직신학》 외에도 《조직신학 서론》(Introduction to Systematic Theology), 《성경 교리 개요》(Summary of Christian Doctrine), 《기독교 교리사》(The History of Christian Doctrines) 등이 있으며, 이 저서들은 오늘날까지도 개혁주의 신학 교육의 핵심 교재로 널리 사용되고 있습니다.

2.3. 신학적 특징: 벌코프는 신학 연구에 있어서 성경의 권위와 무오성을 강조하였고, 역사적 개혁주의 신앙고백에 충실한 입장을 견지했습니다. 그는 교의신학의 객관성과 체계성을 중시하였으며, 다양한 신학적 입장들을 비판적으로 검토하고 개혁주의 신학의 관점에서 재해석하는 데 힘썼습니다. 또한, 그는 신학이 단순히 학문적인 영역에 머무르지 않고, 교회의 실천적인 삶과 신자들의 경건 생활에 유익을 주어야 함을 강조했습니다.

 

3. 책의 전체 흐름

3.1. 구성:

벌코프 조직신학 제1부는 "교의신학의 개념과 역사"를 다루며, 다음과 같이 구성되어 있습니다.

• I. 신학의 조직적 제시에 붙여진 명칭: 조직신학(교의신학)을 지칭하는 다양한 용어들의 역사적 변천 과정과 그 의미를 탐구합니다.
• II. 교의의 성격:
  • A. '교의'(Dogma)라는 명칭
  • B. 교의의 형식적 특성
  • C. 교의의 필요성
  • D. 교의에 포함되는 요소들
• III. 교의신학의 개념
• IV. 교의학의 과제, 방법론 및 분류
• V. 교의학의 역사

3.2. 각 장의 요약:

• I장: 교의신학이라는 학문 분야의 다양한 명칭(예: 교의학, 조직신학, 신학 강요 등)의 기원과 의미를 역사적으로 고찰합니다. 오리겐, 아우구스티누스, 멜란히톤, 칼빈 등 주요 신학자들의 저작과 용어 사용례를 분석합니다.
• II장: '교의'라는 용어의 어원, 성경적 용법, 신학적 의미를 탐구하고, 교의의 형식적 특성(성경적 주자료, 교회의 성찰, 공적 정의)과 필요성, 그리고 교의에 포함되는 요소들(사회적, 전통적, 권위적 요소)을 상세히 설명합니다.
• III장: 교의신학의 대상을 정의하고 교의신학은 교회의 교의들을 그 자료의 핵심으로 삼는다고 설명한다.
• IV장: 교의학의 과제는 성경에서 발견되는 진리를 조직적으로 다루고 체계화하며, 당대의 도전에 맞서 변호하고, 윤리적인 삶에 적용하는 것이라고 설명한다.
• V장: 교의신학의 역사를 고대, 중세, 종교개혁 이후의 시대로 구분하여 각 시대의 대표적인 신학자들의 주장을 요약하고 평가합니다.

 

4. 상세 요약

4.1. I. 신학의 조직적 제시에 붙여진 명칭

벌코프는 기독교 역사의 초기부터 인간의 이성이 성경에 계시된 진리를 체계적으로 이해하고 조직하려는 본능적인 욕구를 가지고 있었다고 설명합니다. 이러한 욕구는 다양한 신학 저술들의 출현으로 이어졌으며, 각 시대와 신학적 조류에 따라 다양한 명칭이 사용되었습니다.

• 초기 교부 시대: 오리겐의 《원리에 관하여》(Peri Archon, De Principiis), 락탄티우스의 《신성 강요집》(Divinarum Institutionum Libri VII), 아우구스티누스의 《지침서》(Enchiridion), 다마스쿠스의 요한의 《정통 신앙에 대한 정확한 해설》(Ekdosis Akribes Tes Orthodoxou Pisteos) 등이 대표적입니다.
• 중세 시대: 페트루스 롬바르두스의 《명제집》(De Libres Sententiarum), 토마스 아퀴나스의 《신학대전》(Summa Theologica) 등이 중요한 저작으로 꼽힙니다.
• 종교개혁 시대 및 이후: 멜란히톤의 《신학총론》(Loci Communes rerum theologicarum), 츠빙글리의 《참 종교와 거짓 종교에 관한 주석》(Commentarius de vera et falsa religione), 칼빈의 《기독교 강요》(Institutio Religionis Christianae) 등이 대표적입니다.

벌코프는 19세기 이후 슐라이어마허의 영향으로 교의신학 용어에 큰 변화가 있었음을 지적합니다. 그는 슐라이어마허가 교의의 원천을 객관적인 것(성경)에서 주관적인 것(기독교 신앙)으로 바꾸었다고 비판합니다.

4.2. II. 교의의 성격

4.2.A. '교의'(Dogma)라는 명칭

• 어원 및 의미: 벌코프는 '교의'라는 용어가 헬라어 '도케인'(δοκεῖν)에서 유래했으며, '확실성'과 '권위'라는 의미를 내포한다고 설명합니다. 그는 교의가 단순한 사적인 견해가 아니라, 공적인 규칙, 기초가 잘 잡힌 신앙의 항목 등으로 인정된다고 강조합니다.
• 성경적 용법: 성경에서 '교의'라는 말은 정부의 법령(눅 2:1; 행 17:7), 모세의 율법(엡 2:15; 골 2:14), 사도들과 장로들의 회의 결정(행 16:4) 등을 가리키는 데 사용되었습니다. 특히 행 16:4는 교회의 결정을 언급하고 있으며, 이는 사실상 이 용어를 신학적으로 사용하기 위한 근거를 제공합니다.
• 신학적 용법: 벌코프는 신학에서 '교의'라는 말이 늘 같은 뜻으로 사용된 것은 아니라고 지적합니다. 그는 교의를 교회가 공식화한 교리, 즉 교회로부터 확립된 진리로 인정받고 권위를 입고 있는 교리들의 진술이나 공식화로 정의합니다. 그는 교부 시대, 중세 시대, 종교개혁 시대, 현대에 이르기까지 교의 개념이 어떻게 변화되었는지 설명합니다. 특히 슐라이어마허와 리츨의 주관주의적 교의 개념을 비판하고, 포사이스와 바르트의 객관적 교의 개념을 소개합니다.

4.2.B. 교의의 형식적 특성

벌코프는 교의의 세 가지 형식적 특성을 다음과 같이 제시합니다.

1. 성경적 주자료: 교의는 성경에 명백하게 담겨 있거나 "선하고 필연적인 추론"에 의해 성경으로부터 추론될 수 있는 교리적 진리들로 구성됩니다. 로마 가톨릭 교회의 성경과 전승의 동등성 주장을 비판하고, 개신교의 입장을 옹호합니다.
2. 교의적 성찰의 산물: 교회는 성경에 계시된 진리들을 숙고함으로써 교의를 얻습니다. 이 과정은 지성, 의지, 감정 등 전인격이 참여하는 활동이며, 성령의 인도를 받는 하나님의 교회 전체의 공동 작업입니다.
3. 공적 정의: 교의는 어떤 합법적인 교회가 공적으로 정의하고 받아들임으로써 확립됩니다. 이는 교의가 단순한 개인적 견해가 아니라 교회 공동체의 권위를 지닌 신앙 고백임을 의미합니다.

4.2.C. 교의의 필요성

벌코프는 현대 반(反)교의적 시대의 흐름 속에서 교의의 필요성을 강조합니다. 그는 교의에 대한 반대가 특정한 철학적 사조(칸트, 헤겔, 리츨 등)의 영향과 종교적 자유사상, 경건주의, 행동주의 등의 영향으로 인해 발생했다고 분석합니다. 그는 교의의 필요성을 다음과 같이 논증합니다.

1. 성경의 가르침: 성경은 진리를 기독교에 없어서는 안 될 요소로 제시하며, 진리를 아는 것이 영생의 조건이라고 가르칩니다(요 17:3; 딤전 2:4).
2. 교회의 통일성: 교회의 통일성은 교리적 일치를 요구하며, 이는 공통된 교의에 대한 고백을 포함합니다.
3. 교회의 의무: 교회는 진리의 수탁자, 보호자, 증인으로서 진리에 대한 명확한 개념을 가지고 있어야 합니다.
4. 세상에서의 교회의 위치: 교회는 세상에 대해 자신의 입장을 분명히 밝혀야 하며, 이는 교의를 통해 이루어집니다.
5. 경험의 증거: 교의가 없는 교회는 침묵하는 교회이며, 이는 용어 자체가 모순입니다.

4.2.D. 교의에 포함되는 요소들

벌코프는 교의가 사회적 요소, 전통적 요소, 권위의 요소를 포함한다고 설명합니다.

1. 사회적 요소: 종교적 교의는 그리스도인 한 개인이 만든 것이 아니라 전체 교회의 산물입니다.
2. 전통적 요소: 교의는 과거의 유산을 세심하게 살피고, 과거의 교리적 발전 과정을 존중해야 합니다.
3. 권위의 요소: 교의는 신적 권위에 기초하며, 진리에 대한 표현입니다. 로마 가톨릭 교회는 교의에 절대적인 권위를 부여하지만, 개신교 교회는 교의가 성경 진리에 대한 올바른 공식화라고 보는 까닭에 그것들이 수용되기를 기대합니다.

 

5. 핵심 개념 및 아이디어

5.1. 교의신학의 본질: 벌코프는 교의신학을 단순한 교리 모음이 아닌, 성경에 기반하여 기독교 진리를 체계적으로 제시하고 해석하는 학문으로 정의합니다. 그는 교의신학이 하나님의 말씀에 대한 깊은 묵상과 교회의 신앙 고백을 통해 발전해 왔음을 강조하며, 성경적 진리에 대한 체계적인 이해와 변증, 그리고 실천적 적용을 목표로 합니다.

5.2. 교의의 객관성과 권위: 벌코프는 교의가 주관적인 해석을 넘어 객관적인 진리를 담고 있으며, 교회 공동체의 권위를 지닌다고 주장합니다. 그는 교의가 성경적 근거, 교회의 역사적 성찰, 그리고 공적인 합의를 통해 형성된다는 점을 강조하며, 개인의 주관적인 판단이나 경험보다는 성경과 교회의 가르침에 근거해야 함을 역설합니다.

5.3. 교의의 필요성: 벌코프는 현대 사회의 반교의적 경향에도 불구하고 교의신학이 기독교 신앙의 핵심 요소임을 역설합니다. 그는 교의가 성경적 진리를 명확히 제시하고, 교회의 통일성을 유지하며, 신앙 공동체의 정체성을 확립하는 데 필수적이라고 주장합니다. 또한, 교의는 이단과 오류로부터 진리를 수호하고, 신자들의 신앙을 견고하게 하며, 교회가 세상에 복음을 효과적으로 증거하는 데 중요한 역할을 한다고 강조합니다.

5.4. 조직신학 vs. 교의신학: 벌코프는 조직신학과 교의학 용어를 비교하며, 이상적으로는 교의학 용어가 연구 대상을 더 명확하게 지시하고 학문 분과를 분명히 나타내는 점에서 더 적합하다고 판단합니다. 하지만 그는 실용적인 이유로 미국에서는 조직신학 용어가 더 널리 사용되고 있음을 인정합니다. 그는 두 용어가 본질적으로 동일한 학문 분야를 가리키며, 용어 선택보다는 성경적 진리에 대한 체계적인 이해와 적용이 더 중요하다고 강조합니다.

5.5. 성경의 권위와 교의의 관계: 벌코프는 성경을 교의의 유일한 원천이자 규범으로 제시하며, 교의는 성경에 명백하게 계시되어 있거나 성경으로부터 "선하고 필연적인 추론"에 의해 도출될 수 있는 진리라고 강조합니다. 그는 성경의 권위를 훼손하는 모든 시도에 대해 경계하며, 교의가 성경의 가르침에 충실해야 함을 역설합니다.

 

6. 평가 및 반응

6.1. 긍정적 평가: 《벌코프 조직신학》 제1부는 교의신학의 개념과 역사, 그리고 교의의 성격을 명쾌하고 체계적으로 제시하는 고전으로 평가받고 있습니다. 벌코프는 폭넓은 역사적 지식과 깊이 있는 신학적 통찰력을 바탕으로, 복잡한 교의신학의 개념을 명료하게 설명하고 있습니다. 이 책은 개혁주의 신학 입문서로서, 교의신학에 대한 깊이 있는 이해를 원하는 독자들에게 필독서로 자리매김하고 있습니다.

6.2. 비판적 평가: 일부 비평가들은 벌코프의 저작이 지나치게 학문적이고 사변적인 경향이 있으며, 현대 신학의 다양한 도전과 문제들에 대한 충분한 논의가 부족하다고 지적합니다. 또한, 그의 저작이 특정한 개혁주의 전통에 지나치게 경도되어 있어, 다른 신학적 전통과의 대화가 부족하다는 비판도 제기됩니다.

 

7. 여담 및 트리비아

• 《벌코프 조직신학》은 1932년 초판 발행 이후 수많은 독자들에게 꾸준히 사랑받는 스테디셀러입니다.
• 벌코프는 칼빈 신학교 교수 재직 시절, 30년 이상 조직신학을 강의하며 이 책을 집필했습니다. 그의 강의안과 연구 자료가 이 책의 바탕이 되었습니다.
• 《벌코프 조직신학》은 개혁주의 신학의 핵심 교재로 사용되며, 다양한 언어로 번역되어 전 세계 독자들에게 읽히고 있습니다.
• 벌코프는 자신의 저서에서 방대한 양의 참고 문헌을 인용하고 있는데, 이는 그의 학문적 깊이와 성실성을 보여주는 증거입니다.

 

8. 관련 문서

• 교의신학
• 조직신학
• 헤르만 바빙크
• 칼빈 신학교
• 기독교
• 신학
• 교리
• 개혁주의 신학
• 장로교

 

9. 각주

[1] 벌코프, 루이스. 벌코프 조직신학. 서울: 크리스챤다이제스트, 2016.
[2] Berkhof, Louis. Systematic Theology. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans publishing co., 1932.